181021 Col 1.1 12 Hong En 02
我們紀念，是因為我們仍在等待正義。
兩件事經文：歌羅西書Colossians 1:1-12 人都在問「我該如何活在世上？」基督徒也不例外。基督徒各方尋求上帝的旨意：禱告，聽講道，諮詢牧師長老的意見，去書房買書。最終，基督徒知道答案就在聖經裡面：如果聖經真的是上帝話語，那麼其中一定有答案！有的時候我們不自覺地落入一種想法 ── 如果我每天多花一點時間讀聖經，多背幾節經文，我就知道該如何處理這個或那個狀況，我的人際關係也許會更好一點，我說話也許就不會那麼機車 ── 只要我能夠記住「每日金句」，我就有正面能量面對一天的挑戰。 這種態度讓我想起約翰福音5章的猶太人，那些要殺耶穌的猶太人。耶穌對他們說：你們查考聖經，因你們以為內中有永生（給我作見證的就是這經）(John 5:39) 。那些猶太人比你我更熟悉聖經，他們從小就把經文繫在手上戴在額上，他們守律法的程度遠遠超過你我。
但是他們沒有永生，因為他們查考聖經，卻錯失了經文的重點──耶穌對他們說：你們不肯到我這裡來得生命。的確有一種讀經，看起來很敬虔，卻全然得不著其中的「道路真理生命」── 因為就如猶太人，把聖經當成了「道德行為手冊」或「生活智慧格言」，反而錯失聖經真正的主角，耶穌。 聖經不是一本任何人可以坐下，打開，努力查考就得人生智慧的書。聖經是為上帝兒女寫的，只有基督徒，有基督的靈的人，才讀得懂聖經。很多上帝兒女不知道他們有多大的特權 ── 唯獨他們可以讀懂聖經！
很多人在網上積極分享經文；或者運動員在鞋子上寫「我凡事都能作」（腓4:13），或我們家客廳月曆上面的「應當一無掛慮，將你們所要的告訴上帝」（腓4:6）。這些經文也許激勵人心，很讓人「得安慰」，但是我不僅好奇：沒有上下文，沒有基督，它們到底能發揮什麼功用？ 如果你要「生活指南」或立馬可用的「勵志格言」，聖經不是一本值得你投資時間精力的書。
市面有很多其它的書（NT199, 299），甚至很多「基督教」書籍教導你如何活出幸福，有很多大師達人心靈作家教導你如何處理職場危機，如何經營夫妻關係，如何發揮影響力，如何《說話有夠神》 ──他們甚至會說這些都是從聖經中歸納出的生活智慧。有這些書，幹嘛還要讀聖經？
但是聖經裡面真的有永生。聖經，唯獨聖經，告訴我們該如何活。宏恩堂的信仰告白就是「聖經上帝的話，是信徒信仰與生活的唯一準繩」。
但是要從經文中學習「該怎麼活」，如果這「信仰生活準繩」要切實地應用在生活中，你必須先從聖經中領受最重要的事。這最重要的事就是為什麼聖經有舊約新約66本書。如果你只要「做人處事手冊」，你不需要66本書。十誡只需要15節經文，登山寶訓只有馬太福音五六七3章。
但是你需要66本書才知道上帝是誰，才知道上帝在歷史中做了什麼 ── 這是最重要的事，這是整本聖經的主題以及目的。套用神學術語，聖經就是上帝的救贖歷史：就是上帝從創世紀到啟示錄如何拯救了一群人做自己的子民。這是我們首要明白的：只有先明白上帝為我們做了什麼，我們才知道該做什麼。 只有上帝先行動，人才可能有所行動。人說：什麼宗教都一樣啦，都叫人行善。沒錯，世界上所有其它宗教都樂意勸人行善，因為人要先有善行，神明才有所回應。「善行」為人賺取平安、福分、「好報」。惟有基督教對人性（墮落的人性）有最精準的見解：箴言21章說：人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心(Prov 21:2)。人都以為自己夠好，就算不夠好，也可以自發向上改過自新。
但是基督教信仰的核心卻是：沒有義人，一個也沒有；人一點也不能為自己做什麼，若非上帝先採取行動拯救人，人唯一能做的，就是走向滅亡。 所有聖經的道德勸勉或行為規範或做人道理，聖經中一切「人該如何活」之教導，最終只對領受了上帝救贖恩典的人才有實際功效。誰能夠守十誡？蒙耶和華拯救出埃及的以色列人。誰是清心的人？被上帝賜予一顆新的心的人。正因為如此，基督徒讀聖經不該像不信的人讀心靈叢書。換句話說，我們必須按照上帝的救贖次序讀聖經：我們須要先明白上帝在祂兒子耶穌基督裡面造就我們成了何等的人，才知道該如何行。
這（花了10分鐘）都只為了告訴大家，若主樂意，我會在未來一年講歌羅西書。歌羅西書短短4章非常美妙地反映上帝的救贖次序。歌羅西的聖徒們面對某種錯謬教導，叫他們質疑是否認識耶穌就夠了？還是「認識耶穌」只不過是「基本功」，要得到真正「豐盛」，要「活出美好」，除了認識耶穌以外，我還必須做一些其它的事，尋求其它的秘笈？ 保羅告訴歌羅西的聖徒們兩件事： 1）上帝兒子耶穌基督至高全備；祂所成就的救贖完美豐盛；祂拯救，拯救到底；人不需要也沒有另外一個救主，除祂以外別無拯救。 2）領受了這樣救主的人，要活出配得這樣救恩的生命。
我最深切的盼望，就是聖徒們能夠越來越明白「認識上帝所差來的耶穌基督」才是最實用的生活準則。這是最合理不過的，不是嗎？如果我們認知上帝拯救人的目的就是： 他預先所知道的人、就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子(Rom 8:29) 如果上帝揀選了一群人效法祂兒子的模樣，那麼我們的「該如何活」，聖徒的「成聖」，就必須有其典範、模式、效法對象 ── 我們必須先認識我們的救主，才知道該如何活出基督的樣式！沒有基督為典範，人所行的，在自己眼中都看為正。
腓立比書4章6節的「應當一無掛慮」是毫無意義的空洞口號 ── 除非先有三章8節的「我以認識我主基督耶穌為至寶，我為他已經丟棄萬事、看作糞土」。 ＊＊＊＊＊＊＊＊。。。保羅說：願你們在一切屬靈的智慧悟性上、滿心知道上帝的旨意。好叫你們行事為人對得起主、凡事蒙他喜悅（vv9-10）。基督徒最常問的問題，其實不過是用另一種方法問「我該如何活？」，就是「我怎麼知道上帝的旨意？」如果你來問我：高阿丹傳道，我怎麼知道上帝在這件事那件事上的旨意？我回答：你需要屬靈的智慧悟性，就可滿心知道上帝的旨意…… 我回答了你的問題嗎？沒有？你會滿意這個答案嗎？？？
而這正是保羅為歌羅西人求的。因為，上帝並非把智慧悟性白白賜給祂兒女。我們在基督裡被賜予一顆新的心，這新的心志並非消極等從天而降的每日金句，或一個什麼記號，或什麼印證。不，這心志，怎麼樣？希伯來書作者說「這心竅、習練得通達、就能分辨好歹了」(Heb 5:14)；或保羅在羅馬書12章說：不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為上帝的善良、純全可喜悅的旨意。 「我怎麼知道上帝的旨意？」「我如何行才蒙上帝喜悅？」「我該去這裡上班還是去那裡上班？」「我該讀哲學系還是神學院？」「我該買蘋果手機還是三星手機？
」…well，既然你有上帝兒子的靈，既然在你心中有上帝的話語，那你就該使用上帝賜予你的判斷力。你可以去讀哲學系也可以上神學院。也許上帝並不在乎你讀不讀神學院，或你去那裡上班，或你送孩子去那裡上學。
但是我確定上帝在意你不論做什麼，凡事不效法這個世界，上帝在意你凡事不犯罪，上帝在意你凡事遵守祂的命令，上帝在意你在善行上結出果子，對祂的認識更有長進。基督徒如何行事為人對得起主、凡事蒙他喜悅？就是在善行上結出果子，對上帝的認識更有長進。 就是這樣。很簡單，不是嗎？但若沒有從上面來的力量，沒有人可以行出來。保羅在以弗所書一章說，那能夠讓我們明白上帝旨意的大能，正是叫祂兒子從死裡復活的大能！保羅必須不住地為聖徒祈求，11節，他要聖徒們：照上帝榮耀的權能、得以在各樣的力上加力、好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容。
保羅為歌羅西聖徒代求的內容非常「屬靈」，我們可能以為他們沒有什麼所謂「屬世」的煩惱？難道保羅沒有收到他們的代禱事項嗎？沒有人的小孩生病嗎？沒有人的先生在找工作嗎？沒有人開車來回南投台北需要神的保守嗎？？？保羅要他們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容。「寬容」這個字更有「長久堅忍、持續受苦 long-suffering」的意思。新約基督教信仰是在苦難迫害中提煉出來的，歌羅西教會不會例外。他們肯定凡事備受試煉，而保羅為他們求在凡事歡歡喜喜地忍耐寬容。
因為這正是聖徒為受苦的弟兄姊妹所代求的，也唯有基督徒可以這麼求，因為只有基督徒有存在天上的盼望，所以基督徒可在地上凡事歡喜地堅忍到底。 有的時候，我們不知道該如何為經歷患難考驗的弟兄姊妹禱告。我們可以求醫治，我們可以求神蹟，但是最終我們不確定醫治神蹟是否是上帝的旨意，甚至有的時候我們可以確定那不是上帝的旨意。我們如何為癌症末期的人禱告？如何為他們的家人禱告？我們如何為出生身體不健全的孩子禱告？如何為孩子的父母禱告？我們如何為中國的弟兄姊妹禱告，知道天父會透過苦難塑造祂的兒女，好叫他們效法祂兒子的模樣？？？
你們知道我奶奶今年103歲，這是上帝給我們家極大的恩典。
但是我看到我奶奶，我明白年老是一件很辛苦的事，她肩膀痛腰骨痛腳會發麻，她上下床要花半個小時。她最近得帶狀皰疹，醫生說痛會持續好幾個月。我和小玉該如何為她禱告？說實在，我不確定我要為103歲的奶奶求神蹟。人的身體本來就是日漸朽壞，但是我求上帝讓奶奶不喪膽，叫她外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們求天父讓她的女兒我們的奶奶在一切痛苦中，從不缺乏喜樂，因為她真知道她領受上帝的恩惠，因為她認識她的救主，她心中的基督就是她榮耀的盼望，就是她要在光明中與聖徒分享的基業。
我們知道我們這樣求，天父必聽我們的，因為這是天父對祂兒女的旨意 ── 在經歷凡事，任何事，任何試煉苦難，都有喜樂。 我們知道這是天父對我們的旨意，因為這是天父對祂兒子的旨意。耶穌說：我從天上降下來、不是要按自己的意思行、乃是要按那差我來者的意思行。耶穌在一切善事上結果子，就蒙祂父喜悅：祂說：我遵守了我父的命令，常留在祂的愛裡（約15:10）…… 你認為那天晚上在客西馬尼，如果那三個門徒能夠儆醒禱告，求天父免去耶穌十字架的苦難，你認為父會聽他們的禱告嗎？？？那是按照天父的旨意祈求嗎？什麼禱告蒙天父垂聽？
如果他們體貼天父的旨意，就會知道上帝「喜悅將祂兒子壓傷，使他受痛苦」，他們會求耶和華所喜悅的事、必在祂兒子手中亨通；他們會祈求耶穌要「看見自己勞苦的功效、便心滿意足」（以賽亞書53章）。 我們的主耶穌總是尋求祂父的旨意，在客西馬尼祂說：然而不要照我的意思、只要照你的意思。父聽祂兒子耶穌基督的禱告，因為祂兒子從一開始就沒有違背、也沒有退後，因為從一開始父就每天早晨喚醒，喚醒祂兒子的耳朵， 使祂能聽，像受教者一樣(Isa 50:4) 。
祂兒子從一開始就「對上帝的認識更有長進」，從一開始祂兒子的智慧和身量，並上帝和人喜愛他的心，都一齊增長(Luke 2:52)。我們能夠按照天父的旨意凡事歡歡喜喜地忍受，因為天父對祂兒子的旨意就是要祂：因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在上帝寶座的右邊。(Heb 12:2)