190317 Jesus Loves Me Sanxia 1
歷史的責任，是不允許謊言成為永恆。
20190317 三峽恩典山丘改革宗長老會主日講道：耶穌愛我（？）視訊：https://youtu.be/1ZeDQlhfrQU耶穌愛我，因為耶穌愛祂的父；耶穌愛我，因為祂愛祂自己；耶穌愛我，因為聖靈在祂身上動工； 經文：我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。(約翰福音15:9-10)丈夫也應當照樣愛妻子，如同愛自己的身體；愛妻子就是愛自己了。(以弗所書5:28)上帝所差來的說上帝的話，因為上帝所賜給他的聖靈是沒有限量的。父愛子，已把萬有交在他手裏。(約翰福音3:34-35) ＊＊＊＊＊＊＊＊ 人都需要愛。人都在尋找愛。在座的各位，你今天坐在教會，因為你相信「上帝愛世人」，或者你要知道是否真的有一位「愛世人的上帝」。人須要愛，人須要被愛 ── 基督徒對此有最紮實的理解：我們知道上帝就是愛，而按照上帝形象被造的人，必需有愛。基督徒更明白，上帝的愛並不抽象，而是具體地在祂兒子裡面施展在祂兒女身上：基督徒定義上就是「愛基督，也蒙基督所愛的人」
── 這是我們的身分。 我們是「愛基督的人」：如果你真正愛一個人，你必定先具體認識他。你不能憑著自己的想像力愛一個人 ── 那是痴愛。你也不能按照自己的慾望愛一個人，恐怕那是慾望投射，成了變相的自戀。我不能說我愛我妻子，卻不認識我的妻子，從來不聽她說話，也不對她說話。同樣的，我們愛基督，就必須具體地認識基督 ～～ 不是憑著我們的想像力或喜好，而是按照基督祂自己的話語認識祂。 並非每一個上教會的人都是基督徒。基督容許稗子與麥子，同時存在祂地上的教會。在地上我們最終無法100%地分辨誰是真基督徒，誰是掛名的基督徒；但是弟兄姊妹，你知道，因為你可以回答：我愛耶穌──不是電影中留著長髮的耶穌、而是你從聖經認識的耶穌。你愛的，就是說：「人若不恨自己的父母兄弟姊妹、就不能夠作我門徒」的那位耶穌。 基督徒也明白我們愛耶穌，代表耶穌已經先愛我們了：不是我們選祂，是祂選我們；不是我們愛祂，是祂先愛我們。也就是說，基督徒是愛基督的人 ── 這是「次要」的定義；基督徒首要的身份是「蒙耶穌所愛的人」。
但是我怎麼知道「耶穌愛我」？ 基督徒須要問這問題嗎？？？有些教會喜歡唱一首歌歡迎新朋友：《耶穌愛你，我也愛你，就是這麼簡單！》 我好奇：「耶穌愛我」真的那麼簡單嗎？保羅須要在以弗所書3章為聖徒們求，要聖徒們「明白基督的愛是何等的長、闊、高、深」(Eph 3:18)。因為保羅知道聖徒並非那麼「簡單」就能夠明白「耶穌愛我」。 或許你會說：我知道耶穌愛我，因為耶穌聽我的禱告！教會中很多「禱告蒙耶穌垂聽」的見證：耶穌聽了我的禱告給我……工作、給我女朋友、給我停車位。耶穌愛我，因為他叫我的祈求成真 …… 但是有一個很奇怪的現象，就是，耶穌不見得每次都依照我的祈求回應我。問題是：難道耶穌不實現我的禱告、祂就不愛我？？？ 或者，我知道耶穌愛我，因為我有感動！因為耶穌觸摸我的心！ 也許吧…… 畢竟我們的信仰不是純粹智識認知，更關乎我們的情操：基督徒怎麼可能「彼此相愛」而不動情感？若你真的明白十字架的意義，怎麼可能不受感動？？？
但是在現實生活中，我們並非一直「有感動」，也不可能總處在激動高昂的狀態之下；我們不總是感受「被耶穌摸到」── 耶穌沒有一直摸我們。事實上，我們與其他人一樣工作、上學、做家事，吃喝拉睡。我們不免有低潮，我們都必須生離死別，甚至經歷極大的苦難。事實是，若一個基督徒要憑著個人感動，來評估耶穌是否愛他，那麼他極可能絕大部分的時間，無法感受「耶穌愛我」。 為了滿足感動，他可以趕特會、尬營會、找自由釋放的敬拜讚美 ── 這都很過癮也令人上癮（我想），但是我們的信仰不是「我從何得到下一個high？
」我們信仰生活應該是很「例行公事」的：彼得要我們「在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進」(2 Pet 3:18)。這代表忠心使用上帝所賜予我們一切平凡恩典的媒介：忠實宣講、聽、讀、默想聖道，恆切禱告、聚會、團契，按規矩領受聖餐。這代表，基督徒生命不是追趕一連串的情感高潮：既然領受了真理，我們就是最務實的人，我們會走過「死蔭的幽谷」。而且我們明白，為了聖徒的益處，上帝會「掩面」、「隱藏」──並非因為上帝不愛我們，正因為我們是祂的兒女，不是私生子，祂管教我們（來12）。我們行事為人不是憑著感覺而是信心，信心有具體的對象與內容。
我們是靠著上帝口中所出的一切話而活。 祂兒子曾經說： 我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛：我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了。(John 13:34-35) 換句話說，我們彼此相愛，就印證我們蒙耶穌所愛，是祂的門徒。是的，但是就此我們都必須承認：我們中間總有比較軟弱的肢體，很多基督徒的確不太懂如何彼此相愛，而且每一個人表達愛的方式都不盡相同。如果只能憑著基督徒的「彼此相愛」來驗證「耶穌愛我」，那我們真的有點可憐！
因為我們永遠愛的不夠：如果我只愛你一點點，如果牧師沒有探訪我，如果我在教會裡面沒有按照我的期待「被愛到」，那麼耶穌是否也只愛我一點點？我們必須承認：全然倚賴聖徒之間的「彼此相愛」來領受「耶穌的愛」，是不太牢靠的。 最終，人主觀的感受和行動，都不足以做「耶穌愛我」的確據。
但是上帝要我們確知「祂的兒子愛我們」：因為這關乎我們的身分，關乎我們如何行在世上，因為「主為我們捨命、我們從此就知道何為愛．我們也當為弟兄捨命」(1 John 3:16) 「耶穌愛我」的確據必須從「我」以外來：我們須要回到聖經，讓耶穌自己話語告訴我們：祂愛我，祂為我捨命。就如那首歌：耶穌愛我我知道，因有聖經告訴我…… OK，那一段經文告訴我：耶穌愛我？？？ 現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；他是愛我，為我捨己。(Gal 2:20)基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物獻給上帝。(Eph 5:2) 還有很多其它這類的經文。
但是聖經告訴我們更多。聖經不只單單地宣告「耶穌愛我」，它更告訴我「耶穌為什麼愛我」；甚至，聖經告訴我「耶穌為什麼必須愛我」。 聖經給我們三個理由： 耶穌愛我，因為耶穌愛祂的父；耶穌愛我，因為祂愛祂自己；耶穌愛我，因為聖靈在祂身上動工； 第一，耶穌愛我，因為祂愛祂的父。 耶穌說： 我從天上降下來，不是要按自己的意願行，而是要遵行差我來那位的旨意。差我來那位的旨意就是：他所賜給我的，要我一個也不失落，並且在末日使他復活。(John 6:37–39) 祂說： 14 我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，15正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。
16 我另外有羊，不屬這圈裏的，我必須領牠們來，牠們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人。17 為此，我父愛我，因為我把命捨去，好再取回來。18 沒有人奪去我的命，是我自己捨的；我有權捨棄，也有權再取回。這是我從我父所受的命令。」(John 10:14–18) 我為羊捨命 …… 為此，我父愛我，因為我把命捨去…… 這是我從我父所受的命令──也就是說，因為耶穌遵行天父的命令，為我們捨己，所以祂的父愛祂。 讓我們停下來，想一想這裡的「因為、所以」。
我們知道「神就是愛」：聖父聖子聖靈在永恆中以完全、聖潔、不變、自足的愛，彼此相愛（Prov. 8:30; John 1:18; 1 John 4:9)。
正統神學家如清教徒約翰歐文會說：三一上帝本質的愛是必然必要的，是沒有附加條件的，即為聖父與聖子在聖靈中的彼此滿足（For God’s love of himself – which is natural and necessary unto the Divine Being – consists in the mutual complacency of the Father and the Son by the Spirit. v1:145） 但是經文也告訴我們：父愛子，是有條件的── 上帝兒子既然道成肉身，取了真實受造的人性，成了人，祂就必須順從父，遵守父的命令，為罪人把命捨去。
保羅寫： 6（基督）本有上帝的形像， 卻不堅持自己與上帝同等；7 反倒虛己， 取了奴僕的形像， 成為人的樣式； 既有人的樣子，8 就謙卑自己， 存心順服，以至於死， 且死在十字架上。(Phil 2:6–8) 永生神上帝兒子，三一上帝的第二位格，萬有都是藉著祂、為了祂而造，祂在萬有之先，萬有也靠他而立 (Col 1:15-20)。祂與父同等、同尊榮、同福樂、同永恆。祂卻為了我們的緣故，降卑虛己，自願屈服在條件之下，才能享有父的愛：子順服父，因此父愛子！
上十字架前，祂對門徒說： 你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。(John 15:10) 弟兄姊妹，我們讀聖經，很多經文我們並不是完全理解就讀過去。有些經文其中之奧妙全然從我們頭上飛過 ……約翰福音15:10！！！在永恆中蒙父所愛的子，等時候滿足，為女子所生，且生在律法之下(Gal 4:4)：父將律法刻在祂兒子的心上！上帝兒子若要留在父的愛裡，祂就必須遵守天父的命令。祂沒有一次退後，祂沒有一次違背（Isa 50:5)；祂若退縮，就不蒙父所愛（來10:38）！！
…… 這對我們來說有最深刻的意義：我們愛耶穌…… 我們如何愛耶穌？彼得如何愛耶穌？他三次不認主，復活後耶穌三次問西門彼得「你愛我嗎」？ 你愛我嗎？你餵養我的羊！x3 彼得必須遵守耶穌的命令以表達他愛耶穌。我們也是如此。耶穌說：「你們若愛我，就會遵守我的命令」(John 14:15) 。凡耶穌對我們所下達的誡命，祂自己必須遵守：耶穌也必須順服祂的父，以表達祂對父的愛。子愛父，子必須遵守祂父的命令，為要留在父的愛裡 …… 祂父的命令就是要祂愛我們，為我們捨己。 如此，我就確知耶穌愛我 ……因為我值得被愛？？不！！
耶穌愛我這不值得愛的罪人，因為祂愛祂的父，就遵守父的命令，為我捨命！ ＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 第二個原因：我知道耶穌愛我，因為祂愛自己 主命令我們要「愛人如己」。在高舉「自我形象、自我價值」的現代文化中，這個命令時常成為人「多愛自己」的藉口：「要先愛自己，才能愛別人！」這是將世界的標準讀入基督的命令。保羅要我們特別防範「愛自己」的罪：末世必有艱難的日子來到。 那時人會專愛自己 (2 Tim 3:1–4) 保羅列出末世的第一罪就是「愛自己」。罪人的本質就是「愛自己，不愛別人」。
但是對我們的主來說，祂必須愛自己。唯有祂的自愛是聖潔、無瑕疵的。 聖經在哪裡提到一個人因為愛自己，他就必須愛另外一個人？「愛另外一個人就是愛自己」
的概念 ── 這形容什麼關係？ 以弗所書5章:作丈夫的，你們要愛自己的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己(Eph 5:25)丈夫也應當照樣愛妻子，如同愛自己的身體；愛妻子就是愛自己了。(Eph 5:28)因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是這身體的救主。(Eph 5:23)從來沒有人恨惡自己的身體，總是保養愛惜，正像基督待教會一樣，因我們是他身體的肢體。(Eph 5:29-30) 親愛的弟兄姊妹，「耶穌愛我」，因為耶穌不能不愛祂的教會：若祂不愛教會，祂就不愛自己的身體。
正如丈夫愛妻子就是愛自己；基督愛許配給祂的教會，就是愛自己，因我們是他身體的肢體。頭不能不愛身體，基督不能不愛我們！ ＊＊＊＊＊＊＊＊ 第三個原因：我知道耶穌愛我，因為聖靈在祂身上工作： 基督徒知道耶穌是上帝兒子，但我們容易忽略聖靈在耶穌身上的工作，而這正是改革宗神學最精采的地方之一：因為正統改革宗神學認真看待基督真實受造的人性，所以我們特別注意聖靈在基督人性上的工作。這也是為什麼改革宗傳承最完整的聖靈論。上帝創造第一個亞當，是「活的靈」或「有靈的活人」（創2:7；林前15:45）。人受造本該倚靠聖靈而活。亞當犯罪因為他沒有倚靠聖靈。
末後的亞當，我們的主，既然成了人，祂就必須倚靠聖靈而活，就必須倚靠聖靈才能完成父交託給祂的使命：順服以致於死。 聖靈在基督的生命中從不缺席。先知以賽亞論到受膏者彌賽亞，寫： 看哪，我的僕人， 我所扶持、所揀選、心所喜悅的！ 我已將我的靈賜給他， 他必將公理傳給萬邦。(Isa 42:1)主耶和華的靈在我身上， 因為耶和華用膏膏我， 叫我報好信息給貧窮的人(Isa 61:1) 在新約，約翰寫：「上帝所差來的說上帝的話，因為上帝所賜給他的聖靈是沒有限量的。」(John 3:34) 聖靈在童女馬利亞的腹中為耶穌預備一個身體。
耶穌受洗，聖靈用公開眼見的方式地降入祂身上，認證祂的身分，裝備祂； 聖靈催逼（εκβαλλω）耶穌到曠野中受試探 （可1:12）…… 大家認為耶穌在曠野禁食四十天，在幹嘛？耶穌說：「喔，我好奇撒旦那傢伙何時出現」？？？祂禁食，祂倚靠聖靈，向祂的父禱告。祂若不警醒禱告，就必落入試探（可14:38）。曠野指向三年後的客西馬尼！蛇在伊甸園出現，亞當沒有想起上帝的話語。魔鬼在曠野出現，聖靈幫助末後的亞當「想起」上帝口中說的一切話：耶穌倚靠聖靈勝過魔鬼的試探。 路加紀錄，受試探後，耶穌帶著聖靈能力展開祂的事工，祂講道滿有聖靈的大能。
（Luke 4:22） 耶穌倚靠聖靈行神蹟奇事。祂說：「我若靠著上帝的靈趕鬼，那麼，上帝的國就已臨到你們了」(Matt 12:28)。彼得見證：上帝以聖靈和能力、膏拿撒勒人耶穌、…他周流四方行善事、醫好凡被魔鬼壓制的人…(Acts 10:38) 在伊甸園，亞當說：不是你的旨意，乃是我的意願。在客西馬尼，耶穌必須依靠聖靈，三次向祂的父求「然而，不是照我所願的，而是照你所願的」(Mark 14:36)。這有極大榮耀我們不明白的奧妙，但是我們必須說：若耶穌不禱告，祂就不順服，祂就不能順服，順服以致於死！聖徒們，我們必須具體明白耶穌如何愛我們！祂如何愛我們？？？
那晚在園子裡，永生神上帝兒子為了我們的救贖，祂必須屈膝，祂必須匍伏在地，祂必須大聲哀哭，流淚禱告。 在十字架上耶穌「藉著永遠的靈，把自己無瑕疵地獻給上帝」(Heb 9:14) ；聖靈又叫耶穌從死人中復活(Rom 8:11)。 不只如此，耶穌「既被高舉在上帝的右邊，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。」(Acts 2:33) 如今教會得以受聖靈澆灌，是因為基督先領受了所應許的聖靈。 從基督出生到祂受難、死、復活、高升，聖靈是基督生命中不可分離的夥伴。 這與「耶穌愛我」有什麼關係？？？
有聖靈的人，必然結出聖靈的果子：「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」。如果耶穌在地上時，豐豐富富地展現聖靈的果效 ── 祂慈悲，祂憐憫，祂愛罪人，祂為祂的羊捨命；那麼現在高升在天的基督，豈不對我們在地上的罪人更有愛心，更有恩慈，更加憐憫 ～～ 因為在天的基督，按照祂得榮耀、剛強、不朽壞的人性，更加無限量地「受了所應許的聖靈」！ 這與我們大有關係！！！有的時候我們以為如今坐在父右手邊的基督，不再與我們有關係：祂太高，而我們太低賤。
清教徒Thomas Goodwin 提醒我們：因為聖靈無限量在基督心上的工作，在天上的基督對我們更加憐憫，更加慈悲；當我們在地上犯罪時，基督在天上對我們的憐憫，遠超過祂對我們的憤怒。 ＊＊＊＊＊＊＊＊ 耶穌愛我，因為耶穌愛祂的父；耶穌愛我，因為祂愛許配给祂的教會，就是愛祂自己；耶穌愛我，因為聖靈在祂身上動工； 三個理由 ── 聖父，聖子，聖靈 ── 讓我確知「為什麼耶穌愛我」。 「耶穌愛我」有三位一體的基礎，最穩固的根基！一旦我開始明白三位一體的每一個位格，都有份於「耶穌愛我」這個事實，我就真正明白「祂是愛我，為我捨己」，為要叫我得著三一永生上帝！
這代表，我不須要再尋尋覓覓到處找愛looking for love in all the wrong places，因為愛已經找到我了。 人在世界上可學習很多知識。
但是，親愛的弟兄姊妹，親愛的慕道友，你最終只須要知道一件事，就是：耶穌愛你。而你從何知道「耶穌愛你」？我今天沒有告訴你任何聖經以外的事！「耶穌愛你」不是口號，而是「聖經告訴你」！ 我們一旦確認「耶穌愛我」，就真的凡事都能作……「用愛發電」…… 愛一個不可愛的人，饒恕一個不可饒恕的人。我們必須愛，我們必須饒恕，因為這是我們主的命令。在座的父母們明白：順服的孩子，必然是蒙愛的孩子。同樣的，我們能夠順服，因為最不值得被愛的我，蒙上帝兒子所愛，因為最不值得饒恕的我，得主的饒恕。 …… 我不知道你們中間是否有人正經歷極大的苦難。
但是我很確定，在座的聖徒們，在你見到我們的主之前，你必然會遇到「火一般的考驗」。我不是先知預言；這只不過是聖經的教導。耶穌上十字架之前對門徒說：在地上，你們有苦難 ── 這是祂的應許。祂受苦得榮耀，我們就受苦得榮耀。 身為上帝的兒女，正因為你會受苦，正因為你不屬於這個世界，正因為聖徒在世不會一帆風順，正因為最後你會失去一切，你會失去身外之物，你會失去心中所愛的人，你會失去你的生命，所以你必須知道「耶穌愛你」。 我們都必須問：當我的感動不再，當我的身心日益衰敗，當環境中的一切，都告訴我耶穌不愛我，我如何知道耶穌愛我？？？
……親愛的弟兄姊妹，有一天，我們都須要確實知道，沒有任何事「能使我們與上帝的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裏的」。上帝如何愛我們？ 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。(Rom 5:8)上帝既不顧惜自己的兒子，為我們眾人捨了他，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？(Rom 8:32) 上帝就是愛。而那愛，最終透過上帝兒子道成肉身向我們顯明。我們本來是活在上帝震怒之下的罪人，是可怒之子。正因如此，「上帝兒子耶穌愛我」對我們來說，就成了生命中最寶貴、唯一寶貴的事。朋友，這是你生命中最寶貴的事嗎？
這須要成為你生命中最寶貴的事。 耶穌愛我，因為祂愛父；耶穌愛我，因為祂愛自己；耶穌愛我，因為聖靈在祂身上工作 這是何等奧妙，何等榮耀的真理！ 讓我們一起禱告