231105 XZLuke 11.14 28「你的心不是鬼屋」+主的晚餐
每一次說出真相，都是對極權的一次重擊。
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耶穌自己迫切禱告祂的阿爸父，父就總是聽祂兒子的（約11:42），兒子趕鬼就總是有效（可9:29）。祂趕出的鬼「叫人啞巴」——我們不知道鬼叫那人啞巴多久？從小就叫他啞巴？十年？二十年？三十年？當時識字的人不多。那人不能說話，就可能無法與人溝通、也無法在會堂裡頌讚上帝（詩篇145）——鬼叫那人啞巴，就試圖奪取上帝創造那人的目的。從一開始，魔鬼的詭計就是叫人開口說關於上帝的謊言（創3:2; 路11:15），或者叫人閉口無法頌讚上帝。
就此來說，這個沒有細節的神蹟特別象徵上帝的拯救——上帝拯救人、恢復人的上帝形象（弗4:24；西3:10）：人按照上帝形象被造為要敬拜上帝，人被上帝拯救為要頌讚上帝！上帝兒子耶穌——祂的名字意思「耶和華拯救」——趕出一個叫人啞巴的鬼，因為先知早就說： 4 他必來拯救你們。。。 6 那時，瘸子必跳躍像鹿；啞巴的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出；在沙漠必有河湧流。 (Isa 35:4-6) 鬼出去了，啞巴就說出話來；眾人都希奇——眾人稀奇耶穌的作為，但這稀奇對耶穌不見得是好事。耶穌家鄉的人也稀奇耶穌口中所出的恩言。他們最後要殺耶穌。
那天，v15 有人說：他是靠著鬼王別西卜趕鬼——馬太和馬可平行經文說是法利賽人說耶穌靠別西卜趕鬼（太12:23; 可9:33）。「別西卜」是迦南人拜的鬼，意思可能是「蒼蠅王」。有人想要毀謗耶穌，就把上帝的拯救當作魔鬼的工作。他們刻意忘記：各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的 (雅 1:17)——一個啞巴說出話來顯然是從上頭來的美善恩賜，怎麼可能是蒼蠅王的作為？！？那天有人睜眼說瞎話。 又有人試探耶穌，向他求從天上來的神蹟——這些人不像那些人把白說成黑、顛倒是非。
他們沒有直接否定耶穌，但是他們不確定，他們要看更多的測試報告。這些人是的「不可知論者 agnostics」，他們理性，他們看證據說話。。。是嗎？有更多證據他們就會信？再多一個神蹟（因為啞巴開口說話還不夠）、天上再畫幾個大字、再中一個樂透、再醫好一個癌症，我就會信！（你就會信？）你看得出來，這些要看更多證據的人、與那些否定耶穌的人其實有同一顆不信的心。差別是：這種不信的人說話比較客氣。
我們身邊或許少有人直接毀謗耶穌，但是我們週遭有很多這樣的不可知論者，他會說： 我當然信上帝——等我處理完家裡的事、等我店裡業績達標、等我兒子上台大、等天氣變涼一點、等雨停了，我就一定去教會。言下之意：沒有給我加薪、沒有送我兒子進台大、沒有滿足我的需求、也沒有顧及我方便的上帝，祂的表現還有待加強。 或這人會說：我信上帝必醫治，但是祂必須按照我的方式醫治：我禁食禱告、我勤跑特會、但是我不去看醫生，因為我相信上帝必行神蹟（給大家看、證明我大有信心）！！！ 或他會說：我信上帝，但是我不使用上帝給我的恩典媒介，我不禱告，我遇到問題的時候再求牧師幫我禱告。。。
這樣的人信上帝。嗎？這樣的人向上帝求恩典，卻不按照上帝的應許求、也不使用上帝設立的恩典媒介取得恩典——這不是信心，這是試探耶穌，向他求從天上來的神蹟。 ************** 但是主耶穌很有耐心：v17他曉得他們的意念，便對他們說：凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落——耶穌向他們解釋：說祂靠鬼王趕鬼是不符合邏輯的：v18 若撒但自相紛爭，他的國怎能站得住呢？因為你們說我是靠著別西卜趕鬼——我們注意：耶穌確認撒旦有祂的國度，只不過耶穌不是靠撒旦敗壞撒旦的國度。耶穌依靠什麼破壞魔鬼的權勢？
19 我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？——「你們的子弟」直接翻譯是「你們的子孫/兒子 υἱοὶ ὑμῶν」，這或許指趕鬼的猶太人，像使徒行傳19章那幾個念咒趕鬼的人（徒19:13）；或許這指耶穌趕鬼的門徒。如果是指趕鬼的猶太人，那麼他們的作為就要斷定你們的是非——難不成你們的子孫也是靠鬼王趕鬼嗎？如果指的是耶穌的門徒，「他們就要斷定你們的是非」或「他們要作你們的判官」這句話就有末世的意義——耶穌之後應許門徒說：你們在我國裡，坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派 (路 22:30)。
不論如何，耶穌不是靠著別西卜趕鬼。祂說：v20 我若靠著上帝的能力趕鬼，這就是上帝的國臨到你們了——和合本與和修本都翻譯「上帝的能力」，希臘文直接翻譯是「上帝的指頭」。「上帝的指頭」來自舊約，例如在出埃及記31章18節：耶和華在西乃山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是上帝用指頭寫的石版 (出 31:18)。馬太在我們熟悉的平行經文記錄耶穌說： 我若靠著上帝的靈趕鬼，那麼，上帝的國就已臨到你們了 (太12:28)。 這句話有深厚的救贖歷史意義、以及深刻的基督論含義。新福弟兄姊妹應該特別敏銳領會這個意義（你們有最好的基督論）。
耶穌是上帝兒子、是三位一體第二位格。祂行神蹟、祂能夠趕鬼，因為祂是上帝兒子？？？well，是，也不是。祂自己怎麼說？祂沒有依靠自己神性的大能趕鬼。我們甚至可說：若門徒必須禱告才能趕鬼，那麼耶穌也必須禱告才能趕鬼（太17:21）。因為上帝兒子道成肉身、成了人，祂就凡事與我們一樣（來2:17; 4:15）：祂不以自己與上帝同等為強奪的 (腓 2:6)，祂在地上沒有作弊訴諸祂的神性大能——身為人，祂就必須凡事依靠聖靈。若祂不依靠聖靈，祂不僅無法趕鬼，祂更無法順服以至於死（我們就不得救）。耶穌的順服必然是聖靈制動的，就如我們的順服依靠聖靈。。。
你有沒有想過：魔鬼為什麼在曠野試探耶穌四十天之後離開祂去了（太4:11）？？？魔鬼試探耶穌是否禱告、是否依靠聖靈、是否憑自己的能力（把石頭變成餅）、是否按照自己的意思（從殿頂跳下去）要求上帝行神蹟。聖靈把耶穌趕到曠野（可1:12），四十天之後耶穌依靠聖靈打發魔鬼走了。耶穌依靠上帝的靈趕鬼： 這樣ἄρα，上帝的國就已臨到你們了——因爲你們就該知道上帝的基督、彌賽亞、受膏者（就是我）已來到你們中間了！主的靈在我身上，他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我宣告： 被擄的得釋放， 失明的得看見， 受壓迫的得自由。。。
我來，就是要除滅魔鬼的作為 (約壹 3:8；我來2:14)，拓展上帝的國度（可1:15；路4:23）——耶穌的意思是：祂在那裡，上帝的國就在那裡！（路17:21） ***************** 耶穌繼續說比喻：21 壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事——這個壯士指的是撒旦。22 但有一個比他更壯的來——這是耶穌——勝過他——比撒旦更壯的才能夠勝過撒但——就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓，或分了他掠奪來的東西 σκῦλον。那天聽耶穌說話的法利賽人聽得出來耶穌引用以賽亞書49章，先知寫： 。。。我是耶和華；等候我的必不至羞愧。
24 勇士搶去的豈能奪回？該擄掠的豈能解救麼？ 25 但耶和華如此說：就是勇士所擄掠的，也可以奪回；強暴人所搶的，也可以解救。與你相爭的，我必與他相爭；我要拯救你的兒女 (賽 49:23-25)。 先知的聽眾還不知道耶和華要如何解救被擄掠的、拯救以色列的兒女。再過不久，耶穌的門徒們就要明白基督（就是那比壯士更壯的）要如何勝過撒旦——不是靠弓、刀、爭戰、馬匹，與馬兵 (何 1:7)，甚至不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠。。。上帝的靈 (亞 4:6)——基督要在軟弱中、驚恐起來、極其難過、大聲哀哭，流淚禱告 (可14:33; 來5:7)。
祂要藉著順服以至於死在十字架上、敗壞那掌死權的，就是魔鬼 (來 2:14)。如果沒有客西馬尼、沒有各各他、沒有十字架，撒旦就可平安無事！see，基督使用最沒用、最愚昧的方式奪去撒旦擄掠的、瓦解撒旦的國度。。。這就是為何基督徒的價值觀必然全然抵觸、完全顛覆世界的標準：軟弱是力量、死亡是勝利、羞辱才有榮耀。你認同這樣的價值觀？你有這樣的信仰？你信這樣的基督？或者你要一個沒有受苦、不受羞辱、不須要上十字架、也不會要求你背起自己十字架的基督？就是撒旦的基督，作世界的王的基督（路4:6）。這樣的基督不會威脅你，不能威脅壯士，無法奪回掠物、更不能拯救你的兒女。
***************** 這位基督卻強調：v23 不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的——這表示信仰沒有中立：你不信耶穌，你就定義與上帝隔絕，行為邪惡，心裡與他為敵 (西1:21)。 耶穌舉了一個例證： 24 污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處；既尋不著，便說：我要回到我所出來的屋裡去。 25 到了，就看見裡面打掃乾淨，修飾好了， 26 便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。 這不單單指被鬼附身的人，而是指所有在魔鬼權勢之下的人。
耶穌來到世上，為要敗壞魔鬼的權勢——魔鬼的結局是確定的，畢竟耶穌曾經看見撒但像閃電一樣從天上墜落 (10:18)。耶穌順服以至於死在十字架上，就徹底擊敗魔鬼。因為耶穌在十字架上說「成了」，我們也就應該期待魔鬼的活動大受限制，也不再有那麼多人像耶穌肉身的日子被鬼附身。但這不表示魔鬼全然沒有動作。彼得說魔鬼如同咆哮的獅子，走來走去，尋找可吞吃的人 (彼前 5:8)。魔鬼知道自己最終要被扔入硫磺的火湖 、晝夜受折磨，直到永遠(啟20:10)。牠的目的是帶人與牠一同下火，人越多越好。地獄會是個熱鬧的地方。
我們或許沒有被鬼附身，但是我們仍然活在世上，而撒旦仍然是這個世界的王。保羅說：我們都曾在這個世界其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈 (弗 2:2)。
然而上帝有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來 (弗 2:4-5)。與基督一同活過來的人，也必然活出新生的樣式（羅6:4）。這是說：蒙恩得救脫離黑暗權勢的人（西1:13），必然也積極效法基督（羅8:29-30）。
不過總有些人經歷上帝恩惠、得上帝醫治、被上帝饒恕，卻沒有效法基督、沒有順服、沒有對自己說不、沒有背起自己的十字架跟從耶穌。他們就像那心裡面打掃乾淨，修飾好了，等待魔鬼帶著七個鬼回去住的人。就是希伯來書作者所說： 4 那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分， 5 並嘗過上帝善道的滋味、 覺悟來世權能的人（來6:4-5） 你們認識這些人：他們信耶穌。他們曾經以上帝的救恩為樂。他們一度熱心教會活動。
但是他們從來沒有認耶穌為主——他們要耶穌解決他們生命問題，卻不要耶穌做他們生命的主。他們沒有真正的信心、耶穌也從來沒有藉著他們的信心住在他們心中。他們生命出問題就上教會尋求慰藉。他們「整頓好心態」
之後就謝謝耶穌，不再麻煩耶穌，也不要耶穌麻煩他們。 這樣的人或許一時脫離魔鬼的權勢，卻沒有以聖潔裝飾他的生命、也沒有披戴基督（彼前3:5；加3:27）——那人末後的景況比先前更不好了！這是說：一個人心中若非有耶穌、就有鬼。一個人不能同時是聖靈的殿，又是污鬼的家。沒錯，一個基督徒不可能被鬼附身、但是一個基督徒也不可能不以基督的心為心！ 換句話說：如果基督沒有佔據你的心，魔鬼遲早會奪走你的心。你若不效法基督、就必效法世界。你不可能只做一個沒有基督的「好人」。彼得要我們在主耶穌基督的恩典和知識上有長進（彼後3:19）——你必須總在裝修你的心！
你不能打掃好房子就封屋！你的心意必須總是更新而變化、察驗何為上帝善良、純全、可喜悅的旨意 (羅 12:2)！ 弟兄姊妹，不要「信主」多年，卻從來不知上帝可喜悅的旨意。什麼是上帝可喜悅的旨意？豈不就是愛上帝、愛人如己！親愛的，不要說自己「信耶穌」卻從來沒有因愛主就為主活、也沒有為主的肢體活。不要成了生命貧瘠、心中沒有裝潢、靈魂沒有家具的人。這樣的人往往甚至不需要魔鬼住在他心中，因為已經有一個偶像佔據他的心，就是自我——他不知如何為弟兄捨命，因為他從來沒有經歷基督為他捨命（約壹3:16）。
這樣的人是世界上最可憐的人——一心想要逃避地獄、卻不願意對自己說不、也不肯背起十字架跟隨耶穌上天堂（路9:23-24）。 親愛的弟兄姊妹，不要成了那樣的人：與其說我不能、我不願、我就是不行，其實妳只需要對自己說「不」。
但是你也不只能對自己說「不」，你還必須對耶穌說「是」——你不能只「虛己」、而不邀請耶穌入住你的心。你不想被鬼附身？你可以去找專門趕鬼的牧師。或，你可以將你的心填滿你主耶穌基督：使用祂賜給你的一切恩典媒介——讀經、禱告、團契、集體敬拜、吃主的晚餐——在祂的恩典和知識上總有長進： 認識基督，知道他復活的大能，並且知道和他一同受苦，效法他的死， 11 或許你也得以像保羅從死人中復活（而不是與魔鬼一同滅亡） (腓 3:10-11)。 **************** v27 耶穌正說這話的時候，眾人中間有一個女人大聲說：懷你胎的和乳養你的有福了！
——一點都沒有錯！馬利亞自己說：從今以後，萬代要稱我有福 (路 1:42, 45, 48)。但那不是馬利亞上好的福份（路10:42）。奧古斯丁說： 馬利亞信耶穌比生耶穌更有福。。。若基督沒有形成在馬利亞心中、馬利亞作基督的生母就一點益處也沒有（NPNF1.3:418; 加4:19；羅8:9-10）。 v28 馬利亞兒子耶穌說：是，卻還不如聽上帝之道而遵守的人有福——「順服就蒙福」是成功神學，也是最好的神學。為什麼？因為耶穌說：人若愛我，就必遵守我的道。而有誰愛耶穌？沒有別人，只有先蒙耶穌所愛的人——這樣的人有福了（約壹4:9-10）。
而且，上帝不可能不愛順服祂的人：我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住（約4:23）。 聽上帝之道而遵守的人，就常留在上帝兒子的愛裡，正如上帝兒子遵守祂父的命令，常留在祂父的愛裡（約15:10）。有誰領悟這個奧秘？沒有人。除非你確知「上帝兒子愛我，為我捨己」（加2:20）。你知道嗎？你知道上帝兒子如何愛你？如何為你捨己？？？你不聽道，你怎麼知道？如果你不知道，你怎麼可能遵守祂的命令？你要先確知祂愛你、你才可能愛祂、因而順服祂。你若不聽上帝的道、你也不可能遵守上帝的道。你們今天至少已經聽到上帝的道。你們嘗過上帝善道的滋味。不要成了聽道而不行道的人。
不要成了蒙恩卻失去上好福份的人。弟兄姊妹，讓順服妝飾我們的生命，就如我們的主以順服裝飾祂的生命。凡有祂的話語就效法祂的人，就有祂，就得著上好福份，就是有福的人。
讓我們一起禱告：天父，感謝你兒子樂意告訴我們這些事，好叫我們明白這些事，就可去行這些事；我們不能只信耶穌，而沒有耶穌住在我們心中；我們不能有耶穌在我們心中，而沒有祂的樣式；我們不能有祂的話語，而不遵守祂的話語；你拯救我們脫離黑暗權勢，將我們放在你愛子光明的國度；我們既然不再屬於魔鬼、不再是可怒之子，求你使你兒子耶穌基督在我們心中成形、叫我們遵守祂的道、正如祂遵守你的道；這樣我們就是有福的人為了祂的緣故我禱告*************************主的晚餐保羅責備哥林多人，說：你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐 (林前 11:20)——因為哥林多人藐視主的晚餐：他們分門結黨，還以為自己有資格吃這一個主的肉、喝這一個主的血（10:16-17）。
弟兄姊妹，你們有資格嗎？你們都明白主的晚餐是給主的肢體吃的——你吃這餅、喝這杯，就向妳自己、向你的弟兄姊妹、向世界、向上帝表明你是屬於主耶穌的人，表明祂為你死、祂把祂自己給了你。 這是說：如果主耶穌真的捨去自己、給了你一個新生命，你就不再為自己活、你就不再屬於你自己；說實在，你也不可能只為自己活、也不可能只活在你自己的生活小圈圈裡面——主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命 (約壹 3:16)—— 這就是一個被基督贖回的人的生命樣式——祂為我們捨命，我們為彼此捨命。這只是崇高抽象的屬靈口號嗎？
讓我給妳一個很低的標準，幫助你為你的弟兄姊妹捨命——省察妳自己：你知不知道新福弟兄姊妹的兒女的名字？還是你只顧妳家的小孩？還是你從來不顧新福的孩子，因為妳自己沒有小孩？新福這麼小，你沒有藉口不認識所有新福的孩子，特別當其他弟兄姊妹認識你家的孩子。你要具體的為主耶穌賜給你的教會肢體捨己，就從這開始做吧——犧牲你自己的時間、你自己的方便、你自己家的舒適、早一點來聚會晚一點離開教會，好認識新福的孩子們，好幫助新福的弟兄姊妹照顧孩子。 如果你從來沒有花時間與新福孩子互動、也不願意排出時間與你的弟兄姊妹團契，你須要悔改。
我會說：你多與弟兄姊妹團契、樂意與他們一同禱告，也許你就不須要看那麼多醫生、你家裡也不會有那麼多問題、你生活也不會有那麼多突發狀況——你為什麼覺得這很奇怪呢？你越殷勤使用恩典，就越加蒙福。你不願意與弟兄姊妹一同禱告、不僅就不知道如何為他們禱告，更失去你的弟兄姊妹為你禱告的恩典！你等於剝奪自己的恩典：你的生命總是失序、不蒙恩，又有什麼好奇怪的？ 而且，新福非常貼心地提供妳最具體的方式為彼此捨命——我們已經幫你設計好表格了！就在教會公告欄上：犧牲你的時間留在教會掃地、拖地、洗廁所。。。好叫你可以按理或（直接翻譯）有資格吃主的晚餐（林前11:27）。
掃教會廁所與你配不配吃主的晚餐有絕對的關係！ 主耶穌祂必須上十字架才能夠給你吃祂的肉、給你喝祂的酒。這樣，你不可能吃祂肉、喝祂血，而不為彼此捨命——我們中間有人喜歡說「與主親近」「要多多與主親近」——我不知道你們怎麼與主親近、而不與主的肢體親近！？！這對我你們的牧者來說是極大的信仰奧秘！！！你怎麼能夠吃祂肉、喝祂血，而不願意掃祂教會的廁所？！？畢竟，這是祂捨己贖回的教會！今天你吃這餅、喝這杯，思想你的主為你死，好叫你為祂活、為祂的肢體活。上帝兒子沒有死在十字架上好叫你「活出自我」。如果你以為耶穌被釘十字架要幫助你活出自我，你不要領主的晚餐。
但若你從來沒有見過祂、卻是愛祂、也愛祂的肢體，這是祂給你吃、這是祂給你喝的。 讓我們一起禱告： 天父，你在福音中將你的兒子給了我們；你的兒子在主的晚餐中把祂自己給了我們：我們未曾見過祂，卻是愛祂，就確知我們有資格吃祂的肉、喝祂的血，因為這是祂賜給我們的，就是蒙祂所愛、也愛祂的人；為了祂的緣故我禱告