《彼岸道品》序偈與簡介 2563年 8月 16日講解

《彼岸道品》序偈與簡介佛曆2563年8月16日 心 法師 講解（西曆2020年）檔案館下載區https://archive.org/download/2563-8-16行腳僧侶／快樂師父https://gettr.com/user/cittamaster綺麗人生https://fuzi.nidbox.com謝謝收看！#修行語錄#原始佛法#小部經典#彼岸道品#經集❤～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～❤【佛曆

2567.6.21 菩提僧團 更新】（歡迎校對 ✍）【佛曆

2567.4.23 心 法師 修訂】❤～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～❤【目錄】 “｛一｝Dhamma 正法 (DA 1-5, 19984)/【5】Khuddakanikāya 小部經典 (KN 1-15, 7077)/《5》Suttanipātapāḷi 經集 (Snp 1-73, 1-1155)/5. Pārāyanavagga 彼岸道品 (Snp 55-73, 982-1155)”❦❧~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~【經名】 5.0 Vatthugāthā 序偈 (Snp 55, 982-1037)~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~❦❧【巴利佛經】★ 菩提僧團所譯的經典，以及巴利佛經，除了幫助他人學習戒律、定力和智慧外，不應該用於其他目的！

並請保留：完整的經文內容和參考說明，非常感謝！

★5. Pārāyanavaggo彼岸道品 (Snp 55-73) [1~174]彼岸道品【目錄】(Contents)彼岸道品 Pārāyanavagga (Snp 55-73) [1~174]序偈 Vatthugāthā (Snp 55, 982-1037) [1~56]第一經 ✩ 阿耆多問經 Ajitamāṇavapucchā (Snp 56, 1038-1045) [57~64]第二經 ✩ 提捨彌勒問經 Tissametteyyamāṇavapucchā (Snp 57, 1046-1048) [65~67]第三經 ✩ 布那迦問經 Puṇṇakamāṇavapucchā (Snp 58, 1049-1054) [68~73]第四經 ✩ 彌德古問經 Mettagūmāṇavapucchā (Snp 59, 1055-1066) [74~85]第五經 ✩ 陀多迦問經 Dhotakamāṇavapucchā (Snp 60, 1067-1074) [86~93]第六經 ✩ 優波私婆問經 Upasīvamāṇavapucchā (Snp 61, 1075-1082) [94~101]第七經 ✩ 難陀問經 Nandamāṇavapucchā (Snp 62, 1083-1089) [102~108]第八經 ✩ 海摩迦問經 Hemakamāṇavapucchā (Snp 63, 1090-1093) [109~112]第九經 ✩ 都提耶問經 Todeyyamāṇavapucchā (Snp 64, 1094-1097) [113~116]第十經 ✩ 劫波問經 Kappamāṇavapucchā (Snp 65, 1098-1101) [117~120]第十一經 ✩ 諸多迦尼問經 Jatukaṇṇimāṇavapucchā (Snp 66, 1102-1106) [121~125]第十二經 ✩ 拔陀羅問經 Bhadrāvudhamāṇavapucchā (Snp 67, 1107-1110) [126~129]第十三經 ✩ 烏德耶問經 Udayamāṇavapucchā (Snp 68, 1111-1117) [130~136]第十四經 ✩ 波娑羅問經 Posālamāṇavapucchā (Snp 69, 1118-1121) [137~140]第十五經 ✩ 摩伽羅諸問經 Mogharājamāṇavapucchā (Snp 70, 1122-1125) [141~144]第十六經 ✩ 賓吉耶問經 Piṅgiyamāṇavapucchā (Snp 71, 1126-1129) [145~148]第十七經 ✩ 彼岸道結語偈 Pārāyanatthutigāthā (Snp 72, 1130-1136) [149~155]第十八經 ✩ 彼岸道讚頌偈 Pārāyanānugītigāthā (Snp 73, 1137-1155) [156~174]經集攝頌 Suttuddānaṃ [1~21]第一品 ☞ 蛇品共十二經 Uragavagga uddānaṃ [1~2]第二品 ☞ 小品共十四經 Cūḷavagga uddānaṃ [3~4]第三品 ☞ 大品共十二經 Mahāvagga uddānaṃ [5~6]第四品 ☞ 八頌經品共十六經 Aṭṭhakavagga uddānaṃ [7~8]第五品 ☞ 彼岸道品共十九經 Pārāyanavagga uddānaṃ [9~10]第六品 ☞ 經集讚頌 Suttanipātapāḷi anugīyati [11~21]卍　　　　卍　　　　卍Vatthugāthā序偈 (Snp 55, 982-1037) [1~56]☆ 巴婆利（ Bāvarī ） ➾字義叫做：水中的光彩。

本經大意：介紹巴婆利師徒見佛因緣。☆ 阿耆多（ Ajito ） ➾或有翻譯：阿逸多（ Ajita ），字義叫做：無能勝（不能被打敗的人）。☆ 佛教地理 ➾（一）巴婆利婆羅門──聞世尊名聲，與十六位上首弟子，訪佛求法，依據所經路線圖說明 ➥後來他們沒有在舍衛城遇見佛陀，於是重新開始了尋訪佛陀的過程……。《增支部經典‧四集‧初五十經篇‧輪品‧頭那婆羅門經》說示（世尊足跡）：佛走在郁迦羅到制多毘耶的路上，遇到了巴婆利婆羅門的徒弟頭那。頭那婆羅門（ Doṇa ）或有翻譯：香姓婆羅門。

（二）巴婆利師徒訪佛所經過的路線圖 ➥❶ 蜥蜴河（ Godhāvarī ，今名：哥達瓦里河 Godavari River ）。❷ 阿濕波（ Assaka ，位於十六大國最南部，哥達瓦里河 Godavari River 上游地區，今名：馬哈拉施特拉邦 Maharashtra 東部地區，首都：褒惶那城 Potana ，亦名：補怛洛迦，今名：南杜拉 Nandura, Buldana,印度馬哈拉施特拉邦）。❸ 阿邏迦（ Aḷaka ，哥達瓦里河畔的一個國家，今名：艾哈邁德訥格爾縣 Ahmednagar,印度馬哈拉施特拉邦）。

❹ 渡津城（ Patiṭṭhāna ，阿邏迦國的首都，今名：派坦 Paithan, 印度馬哈拉施特拉邦 431107）。❺ 摩醯沙底（ Māhissati ，阿槃提 Avanti ，擁有兩個分國，南方的國都，今名：馬赫斯赫瓦爾 Maheshwar, 印度中央邦 451224）。❻ 優禪尼（ Ujjeni ，阿槃提國 Avanti 北方的首都，今名：鄔闍衍那 Ujjain, 印度中央邦）。❼ 牧牛城（ Gonaddha ，亦名：瞿那陀、哥達城，今名： Shyampur, 印度中央邦 466651）。

❽ 卑地寫（ Vedisa ，今名：維迪斯哈 Vidisha, 印度中央邦 464001。⑴ 其西南角的桑吉村，有最古老的佛塔古蹟，地址：桑吉 Sanchi 印度中央邦）。❾ 婆那城（ Vanasavhaya ，今名：帕納 Panna, 印度中央邦 488001）。❿ 憍賞彌（ Kosambi ，今名：安拉阿巴德市 Allahablad, Prayagraj ，科桑村 Kosam Khiraj, 印度北方邦 212214）。⓫ 車城（ Sāketa ，亦名：沙計多，今名：阿約提亞 Ayodhya, 印度北方邦）。

⓬ 舍衛城（ Sāvatthi ，今名： Shravasti, 印度北方邦 271805；⑴ 祇園精舍 Jetavana ，今名： Jetavana, Katra, 印度北方邦 271805）。⓭ 制多毘耶（ Setabya ，今名： Mata Rahiya Devi Temple,Rampur Range, 印度北方邦 271203。⑴ 郁迦羅 Ukkaṭṭha ，今名： Patthardaihiya, 尼泊爾 32800）。⓮ 迦毘羅衛（ Kapilavatthu ，釋迦族迦毘羅衛國的首都，今名： Kapilvastu, 尼泊爾 32800）。

⓯ 拘尸那羅（ Kusināra ，今名： Kushinagar, 印度北方邦）。⓰ 波婆城（ Pāva ，今名： Fazilnagar, 印度北方邦 274401）。⓱ 菩伽城（ Bhoganagara ，今名： Kuchaikote, 印度比哈爾邦）。⓲ 毘舍離（ Vesāli ，跋耆國的首都，今名： Vaishali, 印度比哈爾邦 844128）。⓳ 王舍城（ Rājagaha ，摩揭陀國 Māgadha 的首都，今名： Rajgir, 印度比哈爾邦）。

⓴ 石塔寺（ Pāsāṇaka Cetiya ，巴婆利師徒訪佛求法的終點站，位於王舍城向西行約50公里處。今名： Kawadol Hills,Agamkuya, 印度比哈爾邦）。

卍　　　　卍　　　　卍《增支部經典‧十集‧五十經篇之二‧長老品‧漏盡成就十力經》說示（漏盡十力）：☆ 漏盡十力（圓滿通智力 Sabbābhiññābalappatto ） ➾➊ 善觀「無常」（諸行無常，以下為──三法印）；➋ 善觀「苦」（慾如火坑）；➌ 善觀「無我」（傾心出離）；➍ 善修「四念住」（以下為──三十七道品）；➎ 善修「四正勤」；➏ 善修「四神足」；➐ 善修「五根」；➑ 善修「五力」；➒ 善修「七菩提分」；➓ 善修「八聖道分」。

《增支部經典‧十集‧初五十經篇‧大品‧獅子吼經》說示（佛有如來十力）：☆ 如來十力（盡知普眼法 Sabbadhammesu Cakkhumā ） ➾➊ 處非處智力（知是處非處智力）；➋ 業異熟智力（知過現未來業報智力）；➌ 遍趣行智力（知一切至處道智力）；➍ 種種界智力（知種種界智力）；➎ 種種勝解智力（知種種解智力）；➏ 根上下智力（知諸根勝劣智力）；➐ 靜慮正解脫力（知諸禪解脫三昧智力）；➑ 宿住隨念智力（知宿命無漏智力）；➒ 死生智力（知天眼無礙智力）；➓ 漏盡智力（知永斷習氣智力）。

《增支部經典‧四集‧初五十經篇‧班達村落品‧四無畏經》說示（佛有四種無所畏）：☆ 四無畏（業行得滅盡 Sabbakammakkhayaṃ Patto ） ➾➊ 一切智無所畏（佛說一切智而無畏）；➋ 漏盡無所畏（佛說斷盡一切煩惱而無畏）；➌ 說障道無所畏（佛說惑業等諸障法而無畏）；➍ 說盡苦道無所畏（佛說戒定慧盡苦正道而無畏）。☆ 捨三漏（ Anāsavo ） ➾➊ 捨慾漏（捨愛欲）；➋ 捨有漏（捨再生）；➌ 捨無明漏（捨我執）。☆ 離四軛（ Vidhuro ） ➾➊ 離慾軛（離愛欲）；➋ 離有軛（離再生）；➌ 離見軛（離我見）；➍ 離無明軛（離我執）。

卍　　　　卍　　　　卍序偈 Vatthugāthā (Snp 55, 982-1037) [1~56]﹝第一卷 ➲﹞ 982.① （九八二偈：）〔第一章、序偈緣起 ☙〕Kosalānaṃ purā rammā,「美都拘薩羅（美麗迷人的拘薩羅城），agamā dakkhiṇāpathaṃ;由彼往南行（走進德干高原的地區）；Ākiñcaññaṃ patthayāno,安貧無所有（有一無所有知足常樂），brāhmaṇo mantapāragū.聖言婆羅門（精通聖書的婆羅門師）。

」﹝第二卷 ➲﹞ 983.② （九八三偈：）So assakassa visaye,「赤貧阿濕波（那貧窮的阿濕波國境），aḷakassa [muḷakassa (syā.), mūḷhakassa (ka.), maḷakassa (niddesa)] samāsane;交界阿邏迦（在鄰近阿邏迦的地區）；Vasi godhāvarīkūle,彼居蜥河畔（居住哥達瓦里河岸家），uñchena ca phalena ca.拾穗食樹果（他靠拾穗和果子為生）。

」﹝第三卷 ➲﹞ 984.③ （九八四偈：）Tasseva upanissāya,「彼家居近處（正好靠近河岸的旁邊），gāmo ca vipulo ahu;有廣大村莊（又有個廣大村莊聚落）；Tato jātena āyena,其處所收穫（把從那裡獲得的收入），mahāyaññamakappayi.彼行大祭祀（他舉行了一次大獻供）。

」﹝第四卷 ➲﹞ 985.④ （九八五偈：）Mahāyaññaṃ yajitvāna,「行大供養訖（舉行祭祀完畢了以後），puna pāvisi assamaṃ;彼又回精舍（他又回到禪修林茅蓬）；Tasmiṃ paṭipaviṭṭhamhi,再入禪林時（當他再回到禪修林時），añño āgañchi brāhmaṇo.其他梵志來（來了另外一位婆羅門）。

」﹝第五卷 ➲﹞ 986.⑤ （九八六偈：）〔第二章、遊方外道 ☙〕Ugghaṭṭapādo tasito [tassito (ka.)],「足傷且喉渴（他雙腳磨破唇焦口燥），paṅkadanto rajassiro;頭塵齒著泥（牙齒污穢又滿頭塵土）；So ca naṃ upasaṅkamma,彼近巴婆利（那婆羅門走近巴婆利），satāni pañca yācati.乞討五百金（並且向他乞求五百錢）。

」﹝第六卷 ➲﹞ 987.⑥ （九八七偈：）Tamenaṃ bāvarī disvā,「巴婆利見彼（巴婆利看到了婆羅門），āsanena nimantayi;邀請令坐食（請他坐下並招待食物）；Sukhañca kusalaṃ pucchi,樂善問候彼（問候他健康祝福安好），idaṃ vacanamabravi.對彼如是說（然後向他這樣解釋說）……。

」﹝第七卷 ➲﹞ 988.⑦ （九八八偈：）〔巴婆利婆羅門說：〕“Yaṃ kho mama deyyadhammaṃ,「凡諸佈施物（凡我所有佈施的東西），sabbaṃ visajjitaṃ mayā;我均已施捨（一切都己經賜予他人）；Anujānāhi me brahme,梵志信我言（婆羅門請理解原諒我）──natthi pañcasatāni me”.實無五百金（我沒辦法給你五百錢）！

」﹝第八卷 ➲﹞ 989.⑧ （九八九偈：）〔遊方外道威脅說：〕“Sace me yācamānassa,「當我乞求時（當我向你乞討的時候），bhavaṃ nānupadassati;若汝不付出（如果你不肯給我的話）；Sattame divase tuyhaṃ,則汝七日內（那麼你將在七天之內），muddhā phalatu sattadhā”.頭裂成七塊（頭會裂成七瓣不復合）！

」﹝第九卷 ➲﹞ 990.⑨ （九九○偈：）Abhisaṅkharitvā kuhako,「詭詐作咒術（騙子做完詛咒的法術），bheravaṃ so akittayi;彼唱怖畏言（他發出這可怕的預言）；Tassa taṃ vacanaṃ sutvā,既聞詛咒矣（聽了騙子的宣告以後），bāvarī dukkhito ahu.巴婆利懼怕（巴婆利憂心忡忡苦惱）。

」﹝第十卷 ➲﹞ 991.⑩ （九九一偈：）Ussussati anāhāro,「厭食容憔瘁（他不思飲食日益消瘦），sokasallasamappito;憂心似愁箭（憂愁像箭射進入心中）；Athopi evaṃ cittassa,因此心煩惱（然後在這樣的心境下），jhāne na ramatī mano.意不樂禪定（他心意無法快樂禪修）。

」﹝第十一卷 ➲﹞ 992.⑪ （九九二偈：）Utrastaṃ dukkhitaṃ disvā,「見彼怖駭苦（看到他驚怕非常苦惱），devatā atthakāminī;天神啟祝願（仁慈的神靈向他祝願）；Bāvariṃ upasaṅkamma,靠近巴婆利（天神走近巴婆利以後），idaṃ vacanamabravi.對彼如是說（然後向他這樣解釋說）……。

」﹝第十二卷 ➲﹞ 993.⑫ （九九三偈：）〔慈悲的天神說：〕“Na so muddhaṃ pajānāti,「彼愚昧不知（那無知的人愚蠢至極），kuhako so dhanatthiko;求財詭詐者（只是個騙子想要錢財）；Muddhani muddhapāte vā,頂及頂裂法（關于什麼是頭和頭裂）？ñāṇaṃ tassa na vijjati”.對此智無知（他沒有這方面的智慧）。

」﹝第十三卷 ➲﹞ 994.⑬ （九九四偈：）〔第三章、頭和頭裂 ☙〕〔巴婆利婆羅門問說：〕“Bhotī carahi jānāsi,「尊神汝若知（如果尊敬的神靈知道），taṃ me akkhāhi pucchitā;今我問此說（那麼我請教這個話題）──Muddhaṃ muddhādhipātañca,頂及頂裂智（什麼是頭和頭的裂開）？taṃ suṇoma vaco tava”.願聞請汝語（我希望聽見您的解說）。

」﹝第十四卷 ➲﹞ 995.⑭ （九九五偈：）〔天神回答巴婆利說：〕“Ahampetaṃ na jānāmi,「天神亦不知（我神靈對此也不知道），ñāṇamettha na vijjati;我等無頂智（我們不具備最上智慧）；Muddhani muddhādhipāte ca,頂及頂裂法（關于什麼是頭和頭裂）？jinānaṃ hettha [muddhaṃ muddhādhipāto ca, jinānaṃ heta (sī. syā. pī.)] dassanaṃ”.惟聖雄洞見（只有阿羅漢聖者洞察）！

」﹝第十五卷 ➲﹞ 996.⑮ （九九六偈：）〔巴婆利再次問說：〕“Atha ko carahi jānāti,「若誰知此事（那又有誰能解答疑惑）──asmiṃ pathavimaṇḍale [puthavimaṇḍale (sī. pī.)];於此地球上（在曼陀羅形大地何處），Muddhaṃ muddhādhipātañca,頂及頂裂智（什麼是頭和頭的裂開）？taṃ me akkhāhi devate”.天神請告我（尊敬的神靈請告訴我）！

」﹝第十六卷 ➲﹞ 997.⑯ （九九七偈：）〔天神接著回答說：〕“Purā kapilavatthumhā,「迦毘羅衛城（導師出身迦毘羅衛國），nikkhanto lokanāyako;出離三界家（出離了三界火宅的家）；Apacco okkākarājassa,甘蔗王後裔（佛陀是甘蔗王的子孫），sakyaputto pabhaṅkaro.釋子法燈明（釋迦族子帶來了法燈）。

」﹝第十七卷 ➲﹞ 998.⑰ （九九八偈：）〔天神繼續上偈說：〕“So hi brāhmaṇa sambuddho,「彼正等正覺（祂真是清淨圓滿覺悟），sabbadhammāna pāragū;出離三界法（解脫一切法到達彼岸）；Sabbābhiññābalappatto,圓滿通智力（如來漏盡十力四無畏），sabbadhammesu cakkhumā;盡知普眼法（人天眼目洞悉一切法）；Sabbakammakkhayaṃ patto,業行得滅盡（因圓果滿寂滅一切行），vimutto upadhikkhaye.解脫無後有（解脫了三漏不再輪迴）。

」﹝第十八卷 ➲﹞ 999.⑱ （九九九偈：）〔天神總結上偈說：〕“Buddho so bhagavā loke,「世尊生佛世（世尊佛陀出現在世間），dhammaṃ deseti cakkhumā;普眼弘佛法（人天眼目詳細說正法）；Taṃ tvaṃ gantvāna pucchassu,汝詣佛前問（你去佛的法座前求問），so te taṃ byākarissati”.彼將作解答（祂將會為你解說明瞭）。

」﹝第十九卷 ➲﹞ 1000.⑲ （一○○○偈：）Sambuddhoti vaco sutvā,「聞言佛正覺（聽說釋迦牟尼已成佛），udaggo bāvarī ahu;巴婆利興奮（巴婆利變得精神振奮）；Sokassa tanuko āsi,愁箭隨薄弱（憂愁的心箭逐漸減少），pītiñca vipulaṃ labhi.心得大歡喜（他的心充滿廣大喜悅）。

」﹝第二十卷 ➲﹞ 1001.⑳ （一○○一偈：）So bāvarī attamano udaggo,「巴婆利意悅（巴婆利滿足興高彩烈），taṃ devataṃ pucchati vedajāto;感動問天神（歡欣鼓舞地詢問神靈）──“Katamamhi gāme nigamamhi vā pana,何城何村落（佛住在哪城鎮的村落）？katamamhi vā janapade lokanātho;何方救世主（又住在何方庇護世界）？

Yattha gantvāna passemu [gantvā namassemu (sī. syā. pī.)],願見無上士（哪裡我都盼望去見祂），sambuddhaṃ dvipaduttamaṃ” [dvipaduttamaṃ (sī. syā. pī.)],.頂禮兩足尊（向無上正覺禮拜佛足）！

」﹝第二十一卷 ➲﹞ 1002.㉑ （一○○二偈：）〔天神第三次回答說：〕“Sāvatthiyaṃ kosalamandire「舍衛拘薩羅（住在拘薩羅國舍衛城），jino, pahūtapañño varabhūrimedhaso;聖雄廣智慧（佛征服煩惱智慧圓滿）；So sakyaputto vidhuro anāsavo,釋子卸軛漏（釋迦佛捨離三漏四軛），muddhādhipātassa vidū narāsabho”.牛王曉頂裂（佛知第一義諦的頭裂）。

」﹝第二十二卷 ➲﹞ 1003.㉒ （一○○三偈：）〔第四章、召集弟子 ☙〕Tato āmantayī sisse, brāhmaṇe mantapārage;「聖言婆羅門（精通聖書的婆羅門師），因此告弟子（聽了以後召集學生說）──“Etha māṇavā akkhissaṃ,我語諸學子（來吧我將告訴青年人），suṇātha vacanaṃ mama.汝等聽我言（學生們都來聽我說法）……。

」﹝第二十三卷 ➲﹞ 1004.㉓ （一○○四偈：）〔巴婆利老師對弟子說：〕“Yasseso dullabho loke,「世間難相遇（世上難以相遇的聖者），pātubhāvo abhiṇhaso;稀有佛出現（這位佛陀竟然出現了）！Svājja lokamhi uppanno,彼今生於世（祂現今已經生於世間），sambuddho iti vissuto;聖名正等覺（如此有名正等正覺者）；Khippaṃ gantvāna sāvatthiṃ,急行舍衛城（我們快去舍衛城以後），passavho dvipaduttamaṃ”.瞻仰兩足尊（可以親近天人師佛陀）。

」﹝第二十四卷 ➲﹞ 1005.㉔ （一○○五偈：）〔弟子問巴婆利說：〕“Kathaṃ carahi jānemu, disvā buddhoti brāhmaṇa;「梵志若見彼（老師啊當我們見祂時）──如何知是佛（怎麼知道祂是佛陀呢）？Ajānataṃ no pabrūhi,我等皆不識（大家都說不認識世尊）！yathā jānemu taṃ mayaṃ”.請教如何知（請告訴我們怎樣認出）？

」﹝第二十五卷 ➲﹞ 1006.㉕ （一○○六偈：）〔巴婆利回答說：〕“Āgatāni hi mantesu,「吠陀諸聖言（在吠陀聖書的預言中）──mahāpurisalakkhaṇā;偉大人特徵（莊嚴相好的偉大人物）；Dvattiṃsāni ca [dvittiṃsā ca (sī. syā. pī.), dvittiṃsa tāni (?)] byākkhātā,傳世卅二相（記載三十二種大人相），samattā anupubbaso.依序我解說（我將條理分明來講述）。

」﹝第二十六卷 ➲﹞ 1007.㉖ （一○○七偈：）〔巴婆利繼續上偈說：〕“Yassete honti gattesu,「凡四肢五體（要是身上有這些特徵），mahāpurisalakkhaṇā;偉大人特徵（莊嚴相好的偉大人物）；Dveyeva tassa gatiyo,世途唯二種（祂只有兩種生命安排），tatiyā hi na vijjati.此外無第三（除此以外沒有第三種）。

」﹝第二十七卷 ➲﹞ 1008.㉗ （一○○八偈：）〔巴婆利繼續上偈說：〕“Sace agāraṃ āvasati [ajjhāvasati (ka.)],「彼若居家者（如果過著在家人生活），vijeyya pathaviṃ imaṃ;將治理地球（祂必將征服全部大地）；Adaṇḍena asatthena,不用刀劍杖（並非依靠權杖或武器），dhammenamanusāsati.依法化世間（而是依靠佛法來指導）。

」﹝第二十八卷 ➲﹞ 1009.㉘ （一○○九偈：）〔巴婆利繼續上偈說：〕“Sace ca so pabbajati,「彼若出家者（如果過著出家人生活），agārā anagāriyaṃ;離家為修行（祂離開俗家成為僧侶）；Vivaṭṭacchado [vivattachaddo (sī.)] sambuddho,正覺破輪迴（便捨棄輪迴成就正覺），arahā bhavati anuttaro.無上阿羅漢（證無與倫比的阿羅漢）。

」﹝第二十九卷 ➲﹞ 1010.㉙ （一○一○偈：）〔巴婆利繼續上偈說：〕“Jātiṃ gottañca lakkhaṇaṃ,「族姓與壽相（我什麼年齡姓氏特徵）？mante sisse punāpare;吠陀與弟子（聖書何預言以及學生）？Muddhaṃ muddhādhipātañca,頂及頂裂智（什麼是頭和頭的裂開）？manasāyeva pucchatha.心中向彼問（你們在心裡默默問祂）！

」﹝第三十卷 ➲﹞ 1011.㉚ （一○一一偈：）〔巴婆利總結上偈說：〕“Anāvaraṇadassāvī,「普眼無遮障（遍智的佛眼不被蔽障），yadi buddho bhavissati;佛陀即正覺（如果祂是正覺的佛陀）；Manasā pucchite pañhe,以意向彼問（你們心裡默問來請益），vācāya vissajessati”.佛語將回答（佛陀將用言語來回答）。

」﹝第三十一卷 ➲﹞ 1012.㉛ （一○一二偈：）〔第五章、十六上首 ☙〕Bāvarissa vaco sutvā,「聞巴婆利語（聽了巴婆利老師的話），sissā soḷasa brāhmaṇā;十六梵弟子（十六位婆羅門的學生）──Ajito tissametteyyo,（一）阿耆多、（二）提捨彌勒，puṇṇako atha mettagū.（三）布那迦、（四）彌德古。

」﹝第三十二卷 ➲﹞ 1013.㉜ （一○一三偈：）Dhotako upasīvo ca,「（五）陀多迦、（六）優波私婆，nando ca atha hemako;（七）難陀、（八）海摩迦；Todeyyakappā dubhayo,（九）都提耶、（十）劫波，jatukaṇṇī ca paṇḍito.（十一）以及博學如諸多迦尼。

」﹝第三十三卷 ➲﹞ 1014.㉝ （一○一四偈：）Bhadrāvudho udayo ca,「（十二）拔陀羅、（十三）烏德耶，posālo cāpi brāhmaṇo;（十四）又有婆羅門族波娑羅；Mogharājā ca medhāvī,（十五）以及有慧者摩伽羅諸，piṅgiyo ca mahāisi.（十六）最後一位賓吉耶大仙。

」﹝第三十四卷 ➲﹞ 1015.㉞ （一○一五偈：）Paccekagaṇino sabbe,「彼各有徒眾（每人都有批學生追隨），sabbalokassa vissutā;皆享世間名（也都在世上享有盛名）；Jhāyī jhānaratā dhīrā,賢智樂禪定（都樂在禪修的佼佼者），pubbavāsanavāsitā.掌握宿世明（明白前生功德的芳香）。

」﹝第三十五卷 ➲﹞ 1016.㉟ （一○一六偈：）Bāvariṃ abhivādetvā,「彼禮巴婆利（他們向巴婆利頂禮完），katvā ca naṃ padakkhiṇaṃ;右繞巡禮已（在施行右繞巡禮以後）；Jaṭājinadharā sabbe,結髮著羊皮（他們束髮髻穿羚羊皮），pakkāmuṃ uttarāmukhā.向北方出發（然後朝向北方而出發）。

」﹝第三十六卷 ➲﹞ 1017.㊱ （一○一七偈：）〔第六章、訪佛路線 ☙〕Aḷakassa patiṭṭhānaṃ,「阿邏迦渡津（先到阿邏迦首都派坦），purimāhissatiṃ [purimaṃ māhissatiṃ (sī. pī.), puraṃ māhissatiṃ (syā.)] tadā;經摩醯沙底（經阿槃提的摩醯沙底）；Ujjeniñcāpi gonaddhaṃ,優禪尼牧牛（優禪尼向東北瞿那陀），vedisaṃ vanasavhayaṃ.卑地寫婆那（又經卑地寫向婆那市）。

」﹝第三十七卷 ➲﹞ 1018.㊲ （一○一八偈：）Kosambiñcāpi sāketaṃ,「憍賞彌車城（經憍賞彌轉北方車城），sāvatthiñca puruttamaṃ;最上舍衛城（抵達城中之冠舍衛城）；Setabyaṃ kapilavatthuṃ,制多遇釋迦（制多毘耶經迦毘羅衛），kusinārañca mandiraṃ.經拘尸那羅（往東南拘尸那羅宮殿）。

」﹝第三十八卷 ➲﹞ 1019.㊳ （一○一九偈：）Pāvañca bhoganagaraṃ,「波婆向菩伽（又經過波婆往菩伽城），vesāliṃ māgadhaṃ puraṃ;跋耆至王舍（毘舍離往南摩揭陀國）；Pāsāṇakaṃ cetiyañca,到達石塔寺（抵達佛說法的石塔寺），ramaṇīyaṃ manoramaṃ.美麗適意處（真是令人愉快的地方）。

」﹝第三十九卷 ➲﹞ 1020.㊴ （一○二○偈：）Tasitovudakaṃ sītaṃ,「渴者求冷水（猶口渴的人盼望涼水），mahālābhaṃva vāṇijo;商人大利得（如商人盼望大的利潤）；Chāyaṃ dhammābhitattova,暑熱求樹蔭（似炎熱的人盼望樹蔭），turitā pabbatamāruhuṃ.急登石寺山（他們快步登上石塔寺）。

」﹝第四十卷 ➲﹞ 1021.㊵ （一○二一偈：）〔第七章、詣見佛陀 ☙〕Bhagavā tamhi samaye,「爾時佛會上（這時候世尊正好集會），bhikkhusaṅghapurakkhato;僧前受尊敬（端嚴站在比丘僧團前）；Bhikkhūnaṃ dhammaṃ deseti,教法示比丘（向比丘大眾演說教法），sīhova nadatī vane.如獅林中吼（就好像林中的獅子吼）！

」﹝第四十一卷 ➲﹞ 1022.㊶ （一○二二偈：）Ajito addasa buddhaṃ,「無能勝見佛（阿耆多看到正覺佛陀），sataraṃsiṃ [vītaraṃsiṃva (syā.), sataraṃsīva (ka.), pītaraṃsīva (niddesa)] va bhāṇumaṃ;燦爛如太陽（猶如光明圓滿的太陽）；Candaṃ yathā pannarase,十五滿月圓（又像齋戒明亮的圓月），pāripūriṃ upāgataṃ.明行美無瑕（至德達到完美的境界）。

」﹝第四十二卷 ➲﹞ 1023.㊷ （一○二三偈：）〔第八章、默問佛陀 ☙〕Athassa gatte disvāna,「彼既見佛體（然後又看到世尊身上），paripūrañca byañjanaṃ;具足圓滿相（具備所有偉大人物相）；Ekamantaṃ ṭhito haṭṭho,欣悅立一面（他便高興地站在一旁），manopañhe apucchatha.於是心中問（他的心裡於是默問道）……。

」﹝第四十三卷 ➲﹞ 1024.㊸ （一○二四偈：）〔青年朋友阿耆多心中問說：〕“Ādissa jammanaṃ [jappanaṃ (ka.)] brūhi,「我師何出生（說關於我老師的年齡）？gottaṃ brūhi salakkhaṇaṃ [brūhissa lakkhaṇaṃ (niddesa)];族姓與特相（又有什麼姓氏和特徵）？Mantesu pāramiṃ brūhi,通達何吠陀（他又精通哪方面聖書）？kati vāceti brāhmaṇo”.梵志弟子數（我老師教了多少學生）？

」﹝第四十四卷 ➲﹞ 1025.㊹ （一○二五偈：）〔世尊言語回答阿耆多說：〕“Vīsaṃ vassasataṃ āyu,「彼壽百二十（他年齡有一百二十歲），so ca gottena bāvarī;族姓巴婆利（而他的姓氏是巴婆利）；Tīṇissa lakkhaṇā gatte,肢體有三相（並且身上有三個特徵），tiṇṇaṃ vedāna pāragū.通達三吠陀（已經精通三吠陀聖書）。

」﹝第四十五卷 ➲﹞ 1026.㊺ （一○二六偈：）〔世尊繼續上偈說：〕“Lakkhaṇe itihāse ca,「看相及古傳（精通於占相術和歷史），sanighaṇḍusakeṭubhe;語彙及儀軌（通達吠陀語法和禮儀）；Pañcasatāni vāceti,弟子教五百（他教導了五百位學生），sadhamme pāramiṃ gato”.自法達極致（自己教義已達到完美）。

」﹝第四十六卷 ➲﹞ 1027.㊻ （一○二七偈：）〔第九章、梵師三相 ☙〕〔阿耆多再次心中問說：〕“Lakkhaṇānaṃ pavicayaṃ,「說明何觀察（考察他有哪三個特徵）──bāvarissa naruttama;我師至人相（關於巴婆利最上人相）？Kaṅkhacchida [taṇhacchida (bahūsu)] pakāsehi,智光斷疑惑（請舉例打破心中疑惑）！mā no kaṅkhāyitaṃ ahu”.勿使徒生疑（不要讓我們還有懷疑）。

」﹝第四十七卷 ➲﹞ 1028.㊼ （一○二八偈：）〔世尊接著言語回答說：〕“Mukhaṃ jivhāya chādeti,「彼舌覆顏面（他的舌頭能覆蓋面孔），uṇṇassa bhamukantare;白毫越眉間（白色眉毛生兩眉中間）；Kosohitaṃ vatthaguyhaṃ,馬王陰藏相（他的陰部隱秘不可見），evaṃ jānāhi māṇava”.學子緣此知（青年人依照這樣理解）！

」﹝第四十八卷 ➲﹞ 1029.㊽ （一○二九偈：）Pucchañhi kiñci asuṇanto,「從來未聞問（從沒聽人問過這問題），sutvā pañhe viyākate;今竟答所問（現在竟然聽見了答覆）；Vicinteti jano sabbo,諸人依擇法（所有人都已依正思惟），vedajāto katañjalī.合十生信受（心悅誠服地合掌禮敬）。

」﹝第四十九卷 ➲﹞ 1030.㊾ （一○三○偈：）〔第十章、頂及頂智 ☙〕〔阿耆多第三次心中問說：〕“Ko nu devo vā brahmā vā,「諸天或梵天（無論欲天乃至梵天界），indo vāpi sujampati;帝釋善生夫（或修羅王妹夫帝釋天）；Manasā pucchite pañhe,誠心默問彼（在心裡默默向祂提問），kametaṃ paṭibhāsati.滿願答所問（祂將會回答誰的問題）。

」﹝第五十卷 ➲﹞ 1031.㊿ （一○三一偈：）〔阿耆多繼續上偈問說：〕“Muddhaṃ muddhādhipātañca,「頂及頂裂智（什麼是頭和頭的裂開）──bāvarī paripucchati;巴婆利求問（我們老師巴婆利請問）？Taṃ byākarohi bhagavā,世尊請開釋（懇請世尊解答這問題），kaṅkhaṃ vinaya no ise”.聖仙除我惑（仙人請驅除我們疑惑）！

」﹝第五十一卷 ➲﹞ 1032.(51) （一○三二偈：）〔世尊第三次言語回答說：〕“Avijjā muddhāti jānāhi,「須知無明頂（要知道頭是人的無明），vijjā muddhādhipātinī;明是頂裂智（能使頭裂的是漏盡明）──Saddhāsatisamādhīhi,正信生念定（依不壞信正念與禪定），chandavīriyena saṃyutā”.欲勤得相應（決心成就和精進努力）。

」﹝第五十二卷 ➲﹞ 1033.(52) （一○三三偈：）〔第十一章、心悅誠服 ☙〕〔阿耆多禮敬佛陀說：〕Tato vedena mahatā,「緣此大信受（由於明法生起大信解），santhambhitvāna māṇavo;學子皆自律（青年人們都安靜起身）；Ekaṃsaṃ ajinaṃ katvā,偏袒羊皮衣（袒露羚羊皮衣在一臂），pādesu sirasā pati.頭面禮佛足（以頭臉向佛行觸足禮）。

」﹝第五十三卷 ➲﹞ 1034.(53) （一○三四偈：）〔阿耆多繼續上偈說：〕“Bāvarī brāhmaṇo bhoto,「梵志巴婆利（我老師巴婆利婆羅門）──saha sissehi mārisa;尊師弟子俱（導師現在和學生一起）；Udaggacitto sumano,我等心歡悅（都心悅誠服非常高興），pāde vandati cakkhuma”.頂禮普眼足（向明眼佛陀行觸足禮）！

」﹝第五十四卷 ➲﹞ 1035.(54) （一○三五偈：）〔世尊回答巴婆利師徒說：〕“Sukhito bāvarī hotu,「巴婆利幸福（祝願巴婆利幸福快樂）──saha sissehi brāhmaṇo;梵志弟子俱（婆羅門師以及學生們）；Tvañcāpi sukhito hohi,願師得安樂（不但希望你喜悅滿足），ciraṃ jīvāhi māṇava.學子亦長壽（祝福青年人一樣長壽）！

」﹝第五十五卷 ➲﹞ 1036.(55) （一○三六偈：）〔世尊慈悲繼續上偈說：〕“Bāvarissa ca tuyhaṃ vā,「巴婆利師徒（巴婆利你和你的學生），sabbesaṃ sabbasaṃsayaṃ;諸人各疑惑（每一個人逐次來提問）；Katāvakāsā pucchavho,機會令提問（都可以有發問的機會），yaṃ kiñci manasicchatha”.無論何心願（如果心想問就問什麼）！

」﹝第五十六卷 ➲﹞ 1037.(56) （一○三七偈：）〔第十二章、序偈結語 ☙〕Sambuddhena katokāso,「依佛陀容許（得到正覺佛陀的答應），nisīditvāna pañjalī;恭敬合掌坐（雙手合十恭敬坐下來）；Ajito paṭhamaṃ pañhaṃ,阿耆多初問（阿耆多首先提出問題），tattha pucchi tathāgataṃ.適時詢如來（於是開始向如來求教）。

」Vatthugāthā niṭṭhitā.序偈 ～彼岸道品‧序偈終～《經集‧彼岸道品‧Vatthugāthā 序偈》(Snp 55, 982-1037)☸*********************************************************************