250504 XZNeh 6:1-19「我在做大事」

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尼希米原來是在皇宮裡面服事波斯王的酒政，後來作了猶大省的省長（5:14）。

然而尼希米真正的工作是修造耶路撒冷城牆，他真正服事的對象不是地上的波斯王、乃是天上的耶和華上帝——耶和華上帝感動這個在波斯長大的以色列人「回歸」他從來沒有到過的耶路撒冷，重建耶路撒冷城牆是上帝指派尼希米的任務（2:18）。

但是，就算有上帝特別的任命和祝福，尼希米修造城牆仍然經歷內憂有外患，遭遇各種阻礙，遭受各方的攻擊。在第四章，攻擊來自城外的仇敵。第五章的敵人是「剝削自己人的猶大貴族。在第六章，以色列人的仇敵再次試圖破壞修建城牆的工程。 這提醒我們：為上帝作工不會一帆風順。我們甚至應該說：新天新地之前、上帝在地工作的特徵就是有仇敵持續攻擊！上帝樂意使用阻礙和困苦建造祂手中的工作（林後12:9）。反言之：魔鬼樂意使用順遂和安舒破壞上帝的工作。

沒有攻擊、沒有阻礙、不須要受苦的事業正是魔鬼工作的特徵——魔鬼在曠野應許上帝兒子：你不須要順服、不須要受苦、不需要十字架，只要你向我下拜，這一切都是你的 （路4:7）。 我們今天特別注意，仇敵在第六章的攻擊的目標是尼希米，是對尼希米的個人攻擊和毀謗。這提醒為上帝做事的人：不應期待舒適和安逸，上帝的僕人不該妄想人人都說自己好：受到恐嚇和被人毀謗是上帝僕人的特徵——如果上帝兒子都不能豁免，那麼上帝僕人也沒有例外，畢竟僕人不能大於主人（約15:20）：主耶穌在世上如何，跟從祂的人也如何（約壹4:17）。

********************* 尼希米說：參巴拉、多比雅、阿拉伯人基善和我們其餘的仇敵聽見我已經建造了城牆，沒有破裂之處在其中，那時我還沒有在城門安門扇——這是修建工程完工前夕，是仇敵的最後機會，在關門前破壞城牆。2 參巴拉和基善就派人來見我，說：請你來，我們在阿挪平原的村莊見面——按照文獻記錄，參巴拉是撒瑪利亞人，後來當了撒瑪利亞省長。他曾經聽猶大人人修造城牆就發怒，大大惱恨，嗤笑猶大人 (4:1-2) 。 參巴拉和基善邀請尼希米去阿挪平原的村莊見面——這是在耶路撒冷西北約一天路程，在猶大和撒瑪利亞的邊境，對猶太人不友善的地方。

尼希米知道他們來意不善：其實，他們想要害我。

但是尼希米沒有讓他們知道他知道，只派使者回覆： 我正在進行大的工程，不能下去。我怎麼能離開，下去見你們，而讓工程停頓呢？ 這個答案拿捏的恰到好處：尼希米沒有得罪人，也沒有給仇敵把柄，而且還激怒仇敵：我正在做你們不要我做的大事，我沒有時間去與你們喬事情。。。尼希米說自己正在進行大工程，是不是有點自誇，有點不夠謙卑？會不會把自己的工作看得太重了？尼希米的工作觀是不是有點偏差？？？這要看他做什麼工、為誰做工。 尼希米為上帝作工就是做大事，他就必須優先處理大事，他也不應該容許任何東西礙大事。尼希米理當把他的工作放在第一位——這是上帝僕人應有的工作觀。今天我想趁機思想一下工作觀，就是上帝兒女應有的工作觀。許多基督徒努力尋求「工作的尊榮和使命」。

但是，我今天請大家思考：也許，我們手中的工作不值得放在第一位？或許你不須要急著「重拾工作的尊榮和使命」？因為，或許，並非每一個工作都有你要的「尊榮和使命」。 換句話說，我們要把工作放在第一位，最好先確認我們是在為上帝做事。我們容易理所當然地預設任何工作都可成為榮耀上帝的大事——畢竟保羅說：或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀上帝而行 (林前 10:31)。

但是這不表示我們吃喝的食物本身、或我們所做的工作本身，就一定榮耀上帝。也許我們的工作不須要榮耀上帝？？？什麼意思？ 弟兄姊妹，我的意思是：我們不須要勉強賦予工作本身所沒有的尊榮和價值。我們吃喝的方式可以榮耀上帝，例如為了弟兄姊妹的好處放棄吃肉，但是吃肉或不吃肉本身並不榮耀上帝。同樣的，我們工作的方式或在工作崗位的行事為人理當榮耀上帝，把人帶到上帝兒子耶穌基督面前，這也確實是我們做的不夠多的。

但是我們的工作本身不見得有什麼絕對價值或尊榮——這 OK，這沒有問題，你不須要藉著賣咖啡或買賣房地產「榮神益人」！創世紀三章之後人的光景：你必終身勞苦纔能從地裡得吃的、你必汗流滿面纔得糊口 (創 3:17, 19) —— 上帝沒有要用我們的工作拓展祂的國度。 這是坊間「基督徒工作觀」時常忽略的原則。很多所謂「基督徒工作觀」過分抬舉工作的價值，好似基督徒手中的工作都是「國度事業」。

但是我認為：你不須要那麼辛苦！你不須要用工作來榮耀上帝或拓展上帝國度——因為上帝定意要藉著祂兒子耶穌基督榮耀自己、透過祂兒子的教會拓展祂的國度，不是藉著我們的業績、也不是憑著我們打造的事業。。。你可以用這個簡單的標準來評估手中的工作：你的工作可否叫人因耶穌基督並祂釘十字架的緣故而頌讚上帝？有，就是上帝的工作、就有絕對價值或尊榮。如果沒有，也OK！並不表示上帝不要你做這工作，或這工作沒有價值——上帝要你工作才養家糊口、送孩子上補習班、有錢看演唱會、享受世上的好東西、為教會奉獻！只不過你不該把生命價值建立在你的工作上。

上帝並沒有要每一個人都像尼希米那樣為祂工作，反而祂要求我們每一個人在大小事情上忠心。這是說：你或許不須要為上帝做大事，因為祂已經要求你認真在每一件小事上忠心：賺錢養家、不虧負你的老闆、在職場上見證與世人不同的價值觀（叫你能夠放棄業績、放棄利潤、放棄個人權益）、在家裡作丈夫妻子兒女該做的事、委身在教會忠心服事肢體——就醬、就夠了。 我們需要一個合宜的標準來評估手中的工作：我們為什麼工作？聖經從一開始就怎麼說？工作六日，為要第七日得安息。弟兄姊妹，用安息來評估你的工作！不是「為了工作而安息」，是「為了安息而工作」！

有人說敬虔的基督徒過分注重守安息日，就忽略其它六日的工作價值——我不知道他活在什麼世界。弟兄姊妹，我們的問題從來不是過分注重安息日，而是不夠注重安息日以至於沒有認真工作：世人靠加班趕業績認真工作；我們像世人那樣加班趕工處理店裡的事以至於無法忠心守安息日，我們就沒有認真工作，反而褻瀆工作，就違背上帝賦予工作的目的，為要叫我們得安息。任何阻礙你忠實守安息的工作，就不是你應該做的工作。 這是一種工作觀，基督徒的工作觀：工作是手段，不是最終目的，安息才是。這是今天講道的插曲。

我希望這對你來說實用，能夠幫助你腳踏實地的評估：我該花多少時間精力在工作，在家庭，在教會？我要賺多少才夠？我要怎麼樣才算認真工作？ ******************* 回到今天經文：尼希米在為上帝工作——修建耶路撒冷城牆是上帝藉著尼希米成就的工作，為要建造上帝子民，將上帝子民與其他人分別出來。尼希米必須專心作工，不能容許雜事分他的心。他們四次派人來見尼希米，試圖說服尼希米放下手中的工作。尼希米用同樣的話回答他們：我在為上帝做大事，我沒有多餘的美國時間去找你們。這是一個很簡單的堅持，但是有這樣的堅持並不簡單——可想而知尼希米身邊有人會說：何必這麼硬？

去談一下有什麼關係？誰知道不能造成雙贏的局面？你出去走走、讓大家休息喘一口氣也很好？？現實生活中總是有這樣溫和務實的人——誰知道尼希米須要花多少時間安撫這些人？他怎麼對這些人解釋：「其實，他們想要害我」？（不會啦，你想太多了！）這些人會想尼希米做人不夠圓滑、做事不夠聰明、不夠柔軟、放不下身段。

但是尼希米明白：為上帝做事沒有妥協空間。 他們四次私下約談沒有用。第五次參巴拉就用一封公開信直接造謠、公開威脅尼希米：v6 列國中有風聲——這是很經典不負責任的說法，總是「據說」或「我們聽說」或「我聽有人說」：你要謀反、你建造城牆為要建立自己的小王國、你派先知立自己為猶大的王、這些事都會傳到王的耳中（意思是：我們會確認王聽到這些事）。。。現在請你來，我們一起商議。 也許你曾經被人這樣公開造謠毀謗過？你知道這是很可怕的事。你很難不害怕。你怎麼回應？你對誰解釋？你跳進黃河也洗不清。

你看尼希米回答：你所說的這些事，一概沒有——就醬，是就是，不是就不是，若再多說，就是出於邪惡 (太 5:37)！對心術不正的人，用最直接簡單的答案就夠了，再多就是把珍珠丟給豬吃。因為這些事都是你心裏捏造的——尼希米怎麼知道參巴拉心裏捏造這些事？？？因爲參巴拉暴露自己的心：造謠的人只能憑自己的私慾捏造他人的動機，以為自己要的、別人也一定都要——中文是「以小人之心度君子之腹」。捏造謠言的人所暴露的，正是自己污穢的心。

面對謠言和毀謗，尼希米需要勇氣才能有所堅持：他們全都要使我們懼怕，說：他們的手必軟弱，不能工作，以致不能完工——尼希米要在這種壓力之下完成工作，不能依靠自己，就必須求上帝堅固他的手。這就是為上帝做工的安慰：不是沒有攻擊，而是在仇敵攻擊中可以求告上帝，確知上帝會堅固自己的手，因為手中做的是上帝工作。 ******************** 仇敵私下約談和公開造謠毀謗尼希米，似乎都沒有發揮作用。多比雅和參巴拉就收買先知說假話：看來第來雅的兒子示瑪雅不是一個假先知，他沒有說「耶和華上帝如此說」。

示瑪雅可能是一個受人尊敬的神職人員，就像挪亞底女先知和其餘的先知，他們不時展現屬靈智慧甚至說上帝的話，像那個騎驢的先知巴蘭（民22-24）——巴蘭說上帝的話，巴蘭也受僱於上帝子民的仇敵，是收錢說假話的神職人員。。。我們不要單單看人的頭銜或職分，要分辨他說的話、結出的果子（太7:15）。 示瑪雅對尼希米說：我們可以在上帝的殿裏，就在殿的中間會面，鎖住殿門，因為他們要來殺你，要在夜裏來殺你——憑著他說的話，尼希米就看清楚了，知道，上帝並沒有派示瑪雅來對他說話。

因為在以色列人的歷史上，只有背叛國王的人才用這種方法逃難，像逃避所羅門的亞多尼雅和約押（王上1:50ff; 2:28ff）。尼西亞知道人們看到他逃進聖殿，必然會想：啊，他們說的沒有錯，他真的謀反要作王，如今東窗事發，他心虛了，逃到聖殿裡面保命。。。如果尼希米跑進聖殿，就會為自己留下一個壞名聲（v13）。尼希米並不否定他們要來殺他，但是他說： 像我這樣的人豈會逃跑呢？——這不是說他個人特別有勇氣，而是他有特別的使命：帶頭重建城牆的人豈能帶頭逃跑？？？像我這樣的人豈能進入殿裏保全生命呢？——尼希米是什麼樣的人？

是波斯王朝的酒政，猶大省的省長，為上帝修造耶路撒冷城牆的領袖。。。但尼希米不是祭司，他甚至可能是太監，因此他不能進入聖殿裡面！他進入聖殿裡面就犯罪（利21:17-24; 申23:1）。尼希米知道「像我這樣的人」該守的本分。他沒有因自己爲上帝做大事或要保全自己的生命就違規、越界、犯罪。上帝的僕人必須持守本分：王不能隨便進聖殿（歷下26:16ff），先知不能看人說話，祭司不該搶錢（何6:9）。。。示瑪雅利用自己先知身分誘惑尼希米犯罪：沒關係，我是先知，我有聖殿的鑰匙，我幫你開門，我給你用聖殿。示瑪雅濫用自己的職分，也濫用上帝的聖殿。

尼希米不能透過非法的手段保全生命。上帝僕人會遇到這種試探：總會有人想用非法的手段或不公義的程序給你該得的東西——你只要聽話，我就給你加薪、讓你保全名聲、給你按牧。遇見這種試探，上帝僕人應該效法尼希米有足夠的自我認知說「不」：我這樣的人、豈能聽你的話？？？我不禁會想：如果授命造就上帝子民的僕人都有勇氣說：我這樣的人、豈能聽你的話？或許教會今天就不會有這麼多亂象。

************************ 15 以祿月二十五日，城牆修完了，共修了五十二天——不論我們怎麼算這五十二天，波斯王派尼希米回耶路撒冷之後約六個月，城牆就修建完成了（1:1; 2:1）。這就是上帝的工作。這是上帝僕人在內憂外患之中專心做工的成果。這是上帝子民一心同工所成就的奇蹟：我們所有的仇敵聽見了，四圍的列國就懼怕，愁眉不展，因為他們知道這工作得以完成，是出於我們的上帝——「愁眉不展」直接翻譯是「在自己眼中變得低賤」。這是人看見上帝工作應有的反應：神蹟應該叫人畏懼上帝、貶低自我，像彼得，像保羅（路5:7ff; 徒9:3ff）。。。

或許仇敵之中有人看見耶路撒冷城牆，就悔改以至於得生命。。。耶路撒冷城牆完工，對尼希米的攻擊並沒有停止： 17而且，在那些日子，猶大的貴族屢次寄信給多比雅，多比雅也回信給他們——猶大的貴族應該不特別喜歡尼希米，是有原因的：尼希米公開攻擊他們剝削自己的兄弟，要求他們歸還既得的不義之財（5:7ff）。他們口頭對尼希米說：必照你的話行（5:12），但他們顯然心懷不滿，不爽。他們勾結以色列人的仇敵多比雅。多比雅是猶太人的名字，之前經文說他是「為奴的亞捫人」，意思可能是治理亞門省的省長（2:10），有猶太人的血統，他的家族與猶大的望族通婚。

因此在猶大有許多人與多比雅結盟——表示他與許多猶太人有生意上的往來，有利害關係。 尼希米說：他們在我面前說多比雅的好話，又把我的話傳給他——你們以為：尼希米聽猶大貴族說他仇敵的好話，心中有何感想？尼希米怎麼知道他們傳話給多比雅？因為傳出去的話很奇怪，有一種特徵，就是你無法控制話傳到哪裡，最終總會傳回被論斷人的耳中。這就是為什麼最好不要傳話，也不要聽人傳話，免得最後沒有朋友（箴20:19）。尼希米知道他們傳他的壞話，因為多比雅常寄信來，要叫我懼怕——表示他們沒有說尼希米的好話，反而提供敵人尼希米的把柄。。。

也許尼希米做人失敗，沒有給猶大貴族面子，在眾人面前公然羞辱他們，現在自食其果。或，這就是上帝僕人忠心為上帝工作的成效：到處得罪人、不會做人？？？誰會做人？多比雅會做人。上帝僕人公開責備上帝子民，上帝仇敵討好上帝子民。你要僕人還是仇敵？誰叫你比較舒服？你討好誰？上帝僕人須要討好上帝，但是他不見得討好上帝子民，也不見得會做人。畢竟，你要按照誰的標準做人？你的？我的？他的？事實是：尼希米不論再怎麼會做人，只要他忠心上帝工作就必然會得罪人。 ****************** 最後，尼希米六章有什麼應用？？

首先，如果你是做上帝工作的上帝僕人，你不應該天真以為可以討好所有人，甚至大多數的人。你不應該意外會有仇敵，甚至針對特別討厭你個人的仇敵。你不須要求和，也不須要下去與他們喬事情。你也不應該害怕。你只須要專心作工。 第二，就算你沒有「為上帝做工」，你還是可以支持為上帝做工的人。至少不要扯上帝僕人後腿。不要傳他的話。不要在背後說他壞話。也不要讓服侍你的上帝僕人孤軍奮戰——我猜尼希米這人是有點固執，有點愛面子，也很有風度，沒有禁止猶太人與多比雅通風報信。他不會說出來，但是他心裡肯定不是滋味。 最後，效法尼希米，正如他效法基督（林前11:1）。

舊約人物怎麼效法基督？神學的用詞是「預表」。我們看尼希米，就看到基督：尼希米是忠心上帝的僕人，耶穌基督是上帝兒子成了忠心的僕人（來3:1ff；賽52:13ff）。耶穌最專心為上帝做工，沒有人使祂分心：法利賽人不能，希律不能，祂自己的門徒也不能——撒但，退我後邊去罷！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。 （路13:31-33; 太16:23）。體貼人的意思，我們確實就可以避免許多麻煩，也不會有什麼想要殺我們的仇敵。你看尼希米沒有體貼人的意思，就有許多想要殺他的仇敵。耶穌基督更沒有體貼人的意思，就有更多要殺祂的仇敵。

你必須好奇：不願意得罪任何人的基督徒要怎樣效法基督？？？也許，我們不願意得罪人，就無法效法基督？ 讓我們一起禱告