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有新莊福音中心弟兄姊妹支持，我們才可能持續分享講道和教導事工。若您樂意為新莊改革宗福音中心奉獻，請來信 [email protected] 索取奉獻資訊。謝謝。210110 新莊改革宗福音中心主日講道經文：使徒行傳 Acts 13:44-52「不要當遊客」保羅在安提阿猶太人會堂裡面傳講耶穌基督釘十字架、耶穌基督復活的福音。他說：38 所以弟兄們，你們當知道：赦罪的道是由這人傳給你們的，你們靠摩西的律法在不得稱義的一切事上，每一個信靠這位耶穌的都得稱義了。這是保羅對他聽眾的挑戰：你們要聽這赦罪之道，因為你們有罪；你們也要信傳這道的人，就是「這位耶穌」，才得稱義，因為你們原本不義。也就是說，保羅提醒聽道的人要悔改，要相信。這是保羅勸勉眾人的話（v15）。他也警告會堂裡面的人： 你們這輕慢的人要觀看、要驚奇、要滅亡．因為在你們的時候、我行一件事、雖有人告訴你們、你們總是不信。 保羅知道輕慢的人（藐視的人），雖然聽到福音，也總是不信。或許你會問：如果不信的人總是不信，那為什麼還要傳福音給不信的人？

但是你真的要問的是：如果人總是不信，那我們為什麼不警告他們不信的後果——你們要觀看、要驚奇、要滅亡？ 44 到下一個安息日，全城的人幾乎都聚集起來，要聽主的道。「全城的人」表示有猶太人也有外邦人要聽主的道。為什麼「全城的人」聚集起來聽主的道？？？因為上個安息日有人聽道，有人聽道之後就去傳道。因為主日有人聽道，週間有人在臉書上分享主日所聽到的道。週間有人傳道，週日聚會的人就多。你們都希望來新福聽道的人多？怎麼多？你們必須在週間傳福音——不論是你的好行為、還是你傳遞的好消息、還是你在網上分享在新福聽的一篇好道——你們必須告訴人們去那裡可聽到福音。你不在週間傳福音，你也不應該期待「下一個主日」城裡的人會聚集在教會聽福音。

但是人多了也不見得是好事。因為 猶太人看見這麼多的人，就滿心嫉妒。「嫉妒 ζῆλος」這個希臘文很有趣，英文可以翻譯為「jealous或zealous」「嫉妒」或「熱心」。耶穌趕換銀錢的人出聖殿時，祂的門徒就想起經上記著說、「我為你的殿、心裡焦急/熱心、如同火燒。」

(John 2:17)；或保羅之後會說：我可以證明他們（猶太人）向上帝有熱心、但不是按著真知識 (Rom 10:2)。 猶太人因為要聽保羅講道的人多，就滿心嫉妒。為了人多而心中嫉妒或心裡火熱其實都不是好事。猶太人不喜歡聽道的人多，因為人多不是聽他們的道，這是嫉妒。我們為了教會人多就心中火熱，因為我們渴望教會要大、人要多。但這不見得是好事：在人多的教會不見得聽得到主的道。反而通常在一個人多、也非常為人多而熱心的教會，人往往聽不到主的道。我們不應該為「人多」熱心。我們應該為多人能夠聽道而熱心。 嫉妒是一個非常不理性的東西：嫉妒會叫一個人無法聽到真理。與其為真理大發熱心，嫉妒使人抵擋真理：猶太人辯駁保羅所說的話。保羅是從律法和先知（v15）對他們說話。猶太人當然不會直接否定他們自己在會堂裡讀的律法和先知。他們反對保羅如何詮釋這律法和先知。他們拒絕保羅以基督為中心的讀經方式：他們不承認經文指向拿撒勒人耶穌。這樣，安提阿的猶太人就如耶路撒冷的居民和他們的官長。。。不認這基督，也不明白每安息日所讀的先知的書 (13:27)。

2000年後，神學院老師們還在思辨、是否須應該以基督為中心解讀舊約。對使徒們來說，不以基督為中心讀律法和先知，就不明白聖經（路24:27ff）。。。 安提阿的猶太人滿心嫉妒，就認不出舊約裡面的基督。他們滿心嫉妒，並且毀謗保羅。「毀謗」和「褻瀆」是同一個字：毀謗人、褻瀆神。褻瀆就是說關於上帝不實的話；毀謗就是說關於某人不實的話、造謠、人身攻擊。保羅不應該太奇怪自己因為傳講主的道而遭受毀謗。他自己曾經喜歡另一個傳主的道的人（司提反）受毀謗（7:59）。保羅的主耶穌在十字架上受到人們毀謗（太27:39）。

我沒有官方統計數字，但是我個人覺得毀謗、說人壞話是一個教會最常見的罪。我對「毀謗」這個議題沒有太多意見，只有：不要毀謗！新福的弟兄姊妹，讓我們做一個不毀謗人的教會！因為我不想新福成為沒有真理的教會。毀謗的人毀謗，因為毀謗的人沒有理。沒有真理，就只好人身攻擊：我說不過他，就批評他說話的方式、就不喜歡他的態度、他的頭髮、他穿的衣服、他「那副德性」。。。 弟兄姊妹，我們之間會有爭執。教會中會有衝突。我也不希望新福成為那種維持「合一」假象、就從來不處理也無法處理爭執的教會。只不過讓我們的爭執總是弟兄姊妹之間的爭執：關乎真理，就事論事。。。

不要毀謗人、不要說人壞話、不要給人貼標籤、不要說謊、不要人身攻擊！因為那些都是外邦人做的事。我們應該痛恨那種事，因為那是抵擋保羅、不聽主的道的人才會做的事。 46 於是保羅和巴拿巴放膽說：「上帝的道本應先傳給你們，只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人」。。。 保羅他們造訪安提阿，但是保羅對地主說話並不客氣。他說話的對象是猶太人：猶太人有聖言託付給他們、他們有上帝兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許。。。基督也是從他們中間出來的（羅 3:1, 9:4-5)。在所有人之中，猶太人應該最能夠領受真道。

上帝在祂的救贖計劃中也定意要以色列人先領受真道——不是猶太人配得，而是耶和華上帝愛他們，揀選他們作自己的子民（申7:8）。耶穌自己說：我奉差遣、不過是到以色列家迷失的羊那裡去。。。祂甚至對外邦婦人說：不好拿兒女的餅、丟給狗喫 (Matt 15:24-26)。

但是耶穌也說：不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬面前，恐怕牠們踐踏了珍珠，轉過來咬你們  (Matt 7:6)。我們挑剔人講話的方式，也很容易被人說的話得罪。我覺得基督徒太容易被別人說的話得罪，是因為沒有仔細讀耶穌的話語——你喜不喜歡耶穌講話的方式？！？耶穌等於說：人，不論你是猶太人還是外邦人，若棄絕真道、糟蹋真道，就斷定自己不過是狗、是豬。 猶太人棄絕這道，斷定自己不配得永生。。。有誰「配得」永生？沒有人。人棄絕這道，就證實自己本來就沒有永生。「永生」這個字眼只在使徒行傳出現兩次，都在這段經文。

對保羅來說，有永生的人（v46）、就是聽了主的道（v44）、領受赦罪之道的人（v38）。西門彼得曾經說：主阿、你有永生之道、我們還歸從誰呢？ (約 6:68) 領受這永生之道的人就「配得」永生——因為領受這道，就是領受永生神上帝兒子：上帝如此愛世人，賜給人祂的獨生愛子，好叫信祂的人，不致滅亡，反得永生。 保羅他們「轉向外邦人」，就好像對猶太人說：不是你們沒有機會，是你們放棄機會，機會就給下一個人。好似說：天堂的位子有限，你們不要，自有別人要。這是很直接、很嚴重的提醒：天國是努力的人得著的（太11:12），當有人把天國帶到你面前，你最好不要放棄機會。

保羅後來寫信給外邦人說：我是大有憂愁、心裡時常傷痛。 為我弟兄、我骨肉之親、就是自己被咒詛、與基督分離、我也願意（羅 9:2-3)。。。他說：我是外邦人的使徒、所以敬重我的職分，或者可以激動我骨肉之親（猶太人）發憤、好救他們一些人 (Rom 11:13-14)。「激動我骨肉之親發憤」就是叫猶太人「嫉妒παραζηλώσω」，告訴他們不要以為所有猶太人都是真猶太人；從以色列生的、不都是以色列人（羅2:28；9:6）。唯有領受上帝兒子的人，才是真猶太人、真上帝兒女。

這對我們也是嚴重的警告：尤其是我們中間從小在教會長大、常年在教會聽道、享受一切信仰外在好處的人。以色列人領受了一切約的好處，他們擁有一切優勢，他們向上帝有熱心（羅10:2），卻棄絕了上帝的道，就不配得永生——如果這發生在他們身上，這就可能發生在我們身上，恐怕我們中間有人以為受洗、上教會、領聖餐、熱心服事就有永生。教會裡面很多人忠心聚會熱心服事也從來不缺席聖餐，但是從來對永生之道沒有興趣，也不喜歡聽道，也不在乎要認識傳赦罪之道的耶穌——這樣的人不應該太確定自己有永生。 保羅對猶太人說：我們就轉向外邦人。。。

因為主曾這樣吩咐我們： 「我已經立你作萬邦之光， 使你施行我的救恩，直到地極。」

保羅引用先知以賽亞（49:6）——「你」在以賽亞書49章原來是指耶和華的「僕人以色列」（v3）。以色列本來應當作萬邦之光。以色列失敗、沒有成為萬邦之光，那真以色列，就是真耶和華的僕人，上帝兒子耶穌基督，成了萬邦之光。祂自己說：人要奉他的名傳悔改赦罪的道、從耶路撒冷起直傳到萬邦(路 24:47)。因此保羅認知，凡奉主的名傳道的人，使徒他們自己，就是施行主的救恩、直到地極的人。 48 外邦人聽見這話很歡喜，讚美主的道，凡被指定得永生的人都信了。 凡被指定/預定得永生的人都信了——我們比較習慣反過來說這句話：與其說「得永生的人都信了」，應該是「信的人都得永生」： 。。。一切信他的、不至滅亡、反得永生。信子的人有永生。不信子的人得不著永生。。。那聽我話、又信差我來者的、就有永生、不至於定罪、是已經出死入生了。 (John 3:16, 36; 5:24) —— 這都是耶穌自己說的話。

但是祂也說： 出於上帝的、必聽上帝的話．你們不聽、因為你們不是出於上帝—— 不是人聽上帝的話才屬於上帝，而是屬於上帝的人，才聽上帝的話。祂又說：你們不信、因為你們不是我的羊。 27 我的羊聽我的聲音、我也認識他們、他們也跟著我。 28 我又賜給他們永生．他們永不滅亡、誰也不能從我手裡把他們奪去 ——不是人聽耶穌的話，才成為耶穌的羊，反倒因為人是耶穌的羊，才能聽耶穌的聲音。 (John 8:47; 10:26-28) 神學上的概念是：上帝不僅指定最終目的，也指定達到最終目的的手段、方式、途徑。祂不僅指定人得永生，也指定人得永生的方式。換句話說，指定得永生的人也是（必然是）要聽到上帝話語、信上帝兒子耶穌基督、得永生的人。加爾文說上帝的預定與揀選是上帝自己的秘密，是上帝隱藏的旨意。祂並沒有給我們名單：誰預定得永生，誰預定滅亡。

但是這不是說人無法知道自己是否有永生，因為上帝的話語很明確地告訴我們：信祂兒子的人，就有永生。上帝很明確地指明人得永生的道路、方式、手段。人要知道自己是否得永生，是否蒙上帝揀選，是否被上帝預定，不是探索上帝隱藏的旨意，而是看自己可否走在上帝指定得永生的道路上、按照上帝指定的方式、使用上帝預定的手段，就是要信。信心印證上帝的揀選。 說的再簡單一點：上帝賜予祂預定得救的人一個真實拯救人的信心、一顆能夠領受真道的心。如果你蒙揀選，你必然也被賜予能聽的耳、渴望聽的心，而你聽也不輕慢、不抵擋，不毀謗。你有耳，就必須聽；你有信心，就必須信！你不聽也不信，就印證你沒有「預定得永生」。 人不喜歡上帝的預定和揀選，因為預定和揀選好似奪取人對自己命運的掌控權，也不容許人誇口自己得救。

但是上帝的預定和揀選應該帶給我們極大喜樂！如果要我們自己決定自己的命運，我們每一個人都沒有例外不會聽、不會信、不會得永生。如果猶太人都不信，你我不該妄想我們按照自己的分辨和判決，可「斷定」自己配得永生。若非上帝預先指定，我們每一個人都會輕慢、都會抵擋、都會棄絕萬邦之光（約1:5）、都會毀謗/褻瀆上帝差遣來到我們中間的僕人。

但是上帝。上帝在所有本應該滅亡的人之中、預定一群人得永生！又賜給這群人得永生之道！ 49 於是主的道傳遍了那一帶地方—— 這表示：雖然猶太人嫉妒多人聽保羅講道，卻也有多人熱心傳講自己所聽到的永生之道。

但是嫉妒的人也沒有閒著。你不須要擔心滿心嫉妒的人會沒有事做。嫉妒的心總不甘寂寞：嫉妒的人聽不進主的道，正因為他們心塞滿了仇恨、籌算、佈局。嫉妒的人總會很有事做：他們總有開不完的會、約不完的談、說不完的壞話： 50 猶太人挑唆虔敬尊貴的婦女和城內有名望的人，迫害保羅和巴拿巴，把他們趕出境外 「虔敬」和16節「敬畏上帝」的「敬畏」是同一個字。這些「尊貴」或「有頭有臉」的婦女，應該是參與猶太會堂聚會的外邦人。一個人外在虔敬，或者形式上敬畏上帝，並不表示他一定有屬靈分辨能力。這禮拜美國發生的事應該讓我們質疑：為什麼那麼多人無法分辨是非？？？我不是說政治立場，而是簡單的是與非。心術不正的人永遠訴諸陰謀、詭計，卻不願意認清真相也無法分辨事實。弟兄姊妹，若沒有上帝的話語為基準，人最終都沒有分辨能力。有地位的尊貴婦人，有名望的人，不應該那麼容易被慫恿——他們之所以尊貴或有名望，因為在世人眼中他們至少不是白癡。

但是他們沒有真道，就沒有分辨是非能力。他們聽從猶太人挑唆，迫害保羅和巴拿巴，把他們趕出境外。 51 二人對著眾人跺掉腳上的塵土，然後往以哥念去了。 猶太人離開外邦人的城會跺掉腳上的塵土，以示自己與外邦罪人有別。耶穌曾經對門徒們說：你們出去傳「上帝國的道」，凡不接待你們的、你們離開那城的時候、要把腳上的塵土跺下去、見證他們的不是（路9:5）。保羅巴拿巴對猶太人見證他們的不是：他們棄絕上帝的道，就不是上帝的子民，就沒有永生。 52 門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。 之前在耶路撒冷的使徒們也曾經為耶誕的名受辱，「心裡歡喜」（5:41）。這是實踐登山寶訓。

門徒滿心喜樂就是遵守主的命令。耶穌說：人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們、你們就有福了。應當歡喜快樂．因為你們在天上的賞賜是大的．在你們以前的先知、人也是這樣逼迫他們 (Matt 5:10-12) 。 應當歡喜快樂是主的命令，也是今天的應用：門徒們如何滿心喜樂？我們如何遵守登山寶訓？應當歡喜快樂——這是命令，命令就表示這是我們要做的，不是理所當然會自動發生的。弟兄姊妹，我們活在世上，會有人不喜歡我們，會有人在背後說我們壞話，或許人們不喜歡我們，是我們自己的錯—— 耶穌不是說我們要為這個歡喜快樂。

耶穌說：人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們。。。你們就有福了。應當歡喜快樂．因為你們在天上的賞賜是大的。 我一直覺得這是一個牴觸人性的命令。如果耶穌說：你們要打不還手、罵不還口，我覺得這都還「合理」，這我都可以試著做，很難卻非不可能。

但是你們要歡喜快樂？？？我總是覺得這不合理、也不可能遵守。一直到我自己遵守這命令——不是完美地遵守，但是可以遵守。弟兄姊妹，我們可以有喜樂。要遵守這命令，你必須先渴望領受那福分。耶穌說：你們就有福了！你要如何有福？？？人要因你的主耶穌基督的緣故，捏造各樣壞話毀謗你們，你就有福了！。讓我們自問：我們有沒有叫人因為主耶穌的緣故，捏造各樣壞話毀謗我們？？？人們是否知道耶穌是我們的主？？？還是人從來沒有理由因為耶穌的緣故辱罵你、逼迫你、毀謗你，叫你有福？親愛的弟兄姊妹，要得到這福份，你就必須在人面前認耶穌為主！保羅他們要得福，就叫人有理由、為了他們的主的緣故、辱罵他們、逼迫他們、捏造各樣壞話毀謗他們—— 他們大可去安提阿作遊客：去會堂打招呼，說一些好聽的話，作一個客氣、懂得拿捏分寸的遊客，從不得罪主人的遊客。。。 我們也可以作遊客。彼得說我們在世上是客旅的、寄居的。

但是我們不須要過的那麼辛苦，作遊客就好了。A tourist：東看看、西看看、不沾邊、不表態、不關己事的遊客。這樣，沒有人會為了你的主的緣故辱罵你、逼迫你、捏造各樣壞話毀謗你，甚至人人都會說你好（路6:26）——因為從來沒有人知道你的主是誰，你從哪裡來，你自己也不知道要到那裡去。你不過是遊客。弟兄姊妹，我們不能只作遊客，因為。。。 我們的主不是遊客。祂來到世上。祂來到自己的地方，自己的人卻不接待祂（約1:11）。祂不是遊客，人卻不認祂為主。人們辱罵祂、逼迫祂、捏造各樣壞話毀謗祂。為什麼？

因為祂要得著祂的福分，因為祂知道祂在天上的賞賜是大的（腓2:9-11）。我們就是父給祂的賞賜！ 為了我們的緣故，祂輕看羞辱、忍受十字架的苦難：因為我們就是祂的喜樂（番3:17；賽5:11）。 祂為了我們的緣故，就忍受辱罵、逼迫、毀謗，而歡喜快樂。 這樣，我們理當為祂的緣故，忍受辱罵、逼迫、毀謗，而歡喜快樂。因為我們有福。因為我們在天上的賞賜是大的。因為祂就是我們的賞賜。

讓我們一起禱告天父，我們為你沒有後悔的恩典和選召感謝你你不只預定人得救，也預定人得救的方式；人若忽略這麼大的救恩，就無可推諉，也無從逃避；人若棄絕生命之道，就是你兒子道成了肉身，就斷定自己才是被棄絕的，天父，求你聖靈動工，幫助我們不輕蔑你的道，也不輕慢你的救恩；我奉你兒子我們的主耶穌基督的名禱告