200112 Col 4.7 18 Hong En
暴政依靠的不是少數壓迫者，而是多數人的沉默。
「一個結束，一個開始」經文：歌羅西書 4:7-1820200112 台北宏恩堂主日講道講道錄影：https://youtu.be/zKc3Om4buJ0?t=379歌羅西書是一封信。今天我們來到信的結尾，也結束這講道系列。我每次講道都提到歌羅西書是一封信。我這麼說，你們也就這麼信。
但是這個禮拜我突然覺悟：並不是每位在座的人都明白什麼是信？（我們中間有多少人還有寫信的習慣？）記得小時候我爺爺會用一種淺藍色的紙寫信給美國的伯伯姑姑們（不需要信封，折起來黏住就可）。當時家中最重要的文具之一就是開信刀。現在沒有人寫信了。我好奇孩子們是否知道如何寫信。我是半個文盲沒寫過幾封信，我寫email長大，而現在就連email都已經過時了。 歌羅西書是一封信。這信以問候與禱告為起頭：保羅寫信給歌羅西的聖徒、在基督裡有忠心的弟兄，願恩惠平安、從神我們的父、歸與你們。我們感謝神我們主耶穌基督的父、常常為你們禱告。
(Col 1:2–3) 這信的內容有教導，有教義：保羅告訴歌羅西人他們領受的基督全備、豐盛，祂是愛子，是那不能看見之神的像、是首生的、在一切被造的以先…萬有都是靠他造的……一概都是藉著他造的、又是為他造的……父喜歡叫一切的豐盛、在他裡面居住。（1:15-19） 而父藉著祂兒子在十字架上所流的血、成就了和平。在信中保羅提醒歌羅西人：你們從前與神隔絕、因著惡行、心裡與他為敵．22 但如今他藉著基督的肉身受死、叫你們與自己和好、都成了聖潔、沒有瑕疵、無可責備、把你們引到自己面前。
(Col 1:20–23) 這樣，基督就在聖徒心中「成了有榮耀的盼望」（1:27） 保羅要聖徒明白，有了這位基督，你們就擁有一切，你們行事為人就該有所不同：6 你們既然接受了主基督耶穌、就當遵他而行。(Col 2:6)……你們既然領受了全備豐盛的基督，就不再需要「世上小學」：這些規條、使人徒有智慧之名、用私意崇拜、自表謙卑、苦待己身、其實在克制肉體的情慾上、是毫無功效。(Col 2:20–23) 保羅要歌羅西人思念上面的事，因為基督復活了，祂如今在上面。因為你們已經死了、你們的生命與基督一同藏在神裡面。他說： 基督是我們的生命！
（3:1-4) 基督是我們的生命——因此，保羅要求妻子要順服丈夫，丈夫要愛妻子，父親不要惹兒女的氣，僕人要順服主人，主人要公平對待僕人，聖徒要恆切禱告 …… 這一切，都包含在一封信裡面：這一切都透過一個過時，我們不再熟悉的模式傳遞給歌羅西人，最終也傳達給我們。你可以想像如果保羅有臉書，有 twitter，有instangram，有Line？？？每天早上他傳一個賴：「磐石團契，早安！
請看我私給大家的賴（今天是歌羅西書第一章，明天給你第二章）」……然後一定有人說：什麼，對不起，我手機升級所有「賴」都不見了，我手機掉到馬桶裡面……保羅沒有Line，沒有email，沒有視訊，沒有手機。保羅什麼都沒有，他 7有我親愛的兄弟推基古，要將我一切的事都告訴你們．他是忠心的執事、和我一同作主的僕人。8 我特意打發他到你們那裡去、好叫你們知道我們的光景、又叫他安慰你們的心。 推基古是保羅「親愛的兄弟」、「忠心的執事」、和保羅一同「作主的僕人」。在所有人之中，唯獨推基古有這三重頭銜。「執事」並非指教會中管理飯食的人。
保羅在1:23也形容自己是「福音的執事διάκονος 」。推基古是忠心為福音事奉的人。他是幫保羅送信的人，也就是說，保羅將最重要的東西托付給推基古。但他不只是郵差或快遞員，他要將保羅「一切的事」告訴歌羅西人。保羅「特意打發他到你們那裡去、好叫你們知道我們的光景、又叫他安慰你們的心。」
保羅預設這群他從未見過面的歌羅西聖徒要知道他的光景，而推基古將保羅「一切的事」告訴他們，他們的心可得安慰。這何等美好，又何等奇怪：這是基督徒之間享有的親密關係。他們因彼此的光景得安慰，因為他們是生命共同體：基督就是他們的生命，所以保羅知道他們在乎，所以保羅在乎他們。 他們為什麼在乎？知道保羅「一切的事」與聖徒的心得安慰有什麼關係？保羅在歌羅西書裡面沒有特別提到苦難，但是在新約，那裡有安慰，那裡就有苦難。
保羅寫給哥林多人： 3 願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神、就是發慈悲的父、賜各樣安慰的 神．4 我們在一切患難中、他就安慰我們、叫我們能用神所賜的安慰、去安慰那遭各樣患難的人。5 我們既多受基督的苦楚、就靠基督多得安慰。6 我們受患難呢、是為叫你們得安慰得拯救．我們得安慰呢、也是為叫你們得安慰．這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。(2 Cor 1:3–6) 初代教會是受苦難的教會，是經歷迫害的教會。基督徒的身分就是「遭各樣患難的人」——若基督受苦，那麼祂的教會也受基督的苦楚；若頭受逼迫，那麼肢體必然受逼迫；僕人不能大於主人(John 15:20)。
受基督苦楚的人，也靠基督多得安慰，為要叫其他遭各樣患難的人得安慰：好叫他們能夠忍受苦楚。保羅要歌羅西人知道自己的光景，要歌羅西人知道自己如何靠基督多得安慰，因為他預設歌羅西教會就如其它教會一樣，需要安慰，因為歌羅西教會就如其他教會，經歷患難。 與一群人一同共患難，是非常有力、難忘、可貴的經驗。初代教會聖徒之間的緊密關係無非是在患難與迫害中提煉出來的：若一個肢體受苦、所有的肢體就一同受苦。(1 Cor 12:26) 現代安逸的教會不明白這點是我們的虧損。基督徒受苦，定義上是一同受苦，卻也一同得安慰。
我們要明白，上帝就是藉著苦難建造祂的教會：苦難與迫害總叫聖徒更加密切聯合。我們不是自虐狂，但是我們也不該過於畏懼迫害。世界上最愚蠢的事莫非就是打壓一群在基督裡同心的聖徒——若他們真的屬於基督，迫害對他們來說就是最好的事，因迫害叫他們得安慰、得拯救。如果你要害一群基督徒，你就該盡力為他們打造安逸的環境。反而，若你要造就一群基督徒，你就應盡其所能打壓他們。 親愛的弟兄姊妹，我們都很聰明，我們都不喜歡沾鍋。我們往往不明白對基督徒來說，「不沾鍋」反而叫我們失去那最好的恩典，就是從基督來的安慰。事實是：越注重自己的事的基督徒，也是越不長進的基督徒。
我們每個人都有「自己的事」，自己的事都是應該的事（自己孩子的事、自己家裡的事、自己婚姻的事，自己事業的事）——但是我恐怕，一個人專注自己的事，就無法在意弟兄姊妹「他們一切的事」，就不知道弟兄姊妹的光景，也就嚐不到基督徒生命之甜美，就是聖徒之間彼此的安慰。see 基督徒生命的原則之一就是：得安慰的人，也必安慰別人。 如果上帝賜予你機會加入一群經歷患難的聖徒們，我建議，你要把握機會—— 你不要置身事外，你要沾鍋——你們各人的重擔要互相擔當、如此、就完全了基督的律法(Gal 6:2) 。如此，你就必靠基督多得安慰。
*********** 第九節：我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西母同去．他也是你們那裡的人。他們要把這裡一切的事都告訴你們。 阿尼西母，一個從歌羅西逃跑的奴隸。我們知道他回到歌羅西是因為保羅打發他回到他原來主人腓利門那裡。保羅不只稱這奴隸是「一位親愛忠心的兄弟」，保羅更在腓利門書那封信裡面稱他為「我在捆鎖中所生的兒子」「我心上的人（原文是他是我的心肝τὰἐμὰσπλάγχνα）」…但是我覺得這些都還好…這節經文真正讓我們驚訝的是保羅寫：他也是你們那裡的人 ——或更直接貼切的翻譯「他是從你們出來的/他是你們的人」，他要把這裡一切的事都告訴你們！
你們要聽他的！——你們，包括奴隸阿尼西母的主人腓利門。歌羅西的教會極可能就是在腓利門的家中聚會（門2）。這短短半節經文就包含福音的精髓！這就是歌羅西書3章11節的實踐：有基督形像的人，並不分希利尼人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的．惟有基督是包括一切、又住在各人之內。(Col 3:11) *********** 第十節：與我一同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。（說到這馬可、你們已經受了吩咐．他若到了你們那裡、你們就接待他。） 亞里達古在使徒行傳出現多次。我們知道他與保羅一同最後一次上耶路撒冷。
他與保羅一同坐船到羅馬。看來他也與保羅一同在羅馬坐牢。除此之外，我們對他知道的不多，但是我們知道亞里達古一直都與保羅同在，他從沒有離棄保羅。 巴拿巴的表弟馬可，從一開始就在教會中心。他極可能見過耶穌。初代耶路撒冷教會就是在他家聚會（Acts 12:12）。他曾陪伴保羅宣教，但是他也曾半途離開保羅，不與保羅同工（Acts 13:5, 13; 15:37-39）。為了他，保羅與巴拿巴「起了爭論、甚至彼此分開」。
但是多年之後，保羅說馬可「在傳道的事上於我有益處 」(2 Tim 4:11)。或許歌羅西人聽說馬可與保羅之前發生的不愉快，因此保羅須要特別提醒他們要接待馬可。 我們不應該太奇怪基督徒之間會有衝突，會意見不同，會為真理爭辯，甚至會分開。奇怪的是完全沒有衝突（好似我們已經得新天新地），奇怪的是從來不須要為真理爭辯。有人說基督徒之間若有衝突必然就是缺乏謙卑——這是在華人教會中常聽到的說法：只要爭辯就是不夠謙卑。按照這種說法你全然無法理解加拉太書二章，你也無法讀懂彼得後書三章15節：保羅公開指責彼得，彼得領受被責備的恩典，之後他仍然稱保羅為「我們可親愛的弟兄」。基督徒之間有衝突並不奇怪，奇怪的是不論是非全然不容許爭辯。奇怪的是基督徒爭辯之後無法和好。馬可曾經離棄保羅，保羅曾經不諒解馬可。
但是他們和好——這就是聖徒做的事，就連教會領袖都不例外。 ********** 十一節：耶數又稱為猶士都、也問你們安．奉割禮的人中、只有這三個人、是為神的國與我一同作工的、也是叫我心裡得安慰的。 耶數只在這裡出現。耶數是今天經文名單中的一個名字，對我們有何意義？誰會在乎名單？你我不在乎，除非你我自己的名字出現在某個名單中。罰單。黑名單。要去新莊聚會的名單。考大學你就會在乎放榜名單。
或你會在乎美國十大通輯要犯的名字不要出現在你教會的服事名單中………我是說真的：我朋友的教會曾經有一位查經班小組長是美國十大通輯要犯之一，只是當時沒有人知道他真正名字，直到他試著用真名登記結婚，然後才被台灣當局遣送回美國………… 我們對「耶數」一無所知，卻已經知道關乎這人最重要的事：他是為神的國與保羅同工的人，他叫保羅心裡得安慰。「奉割禮的人中、只有這三個人」亞里達古、馬可、耶數與保羅同工——保羅在此暗示他的福音事工，並非得到所有基督徒的認可（「奉割禮的人」——可指猶太人，或仍然固守猶太規條的基督徒）。這有何妨呢？？
保羅在腓立比書說：或是假意、或是真心、無論怎樣、基督究竟被傳開了．為此我就歡喜、並且還要歡喜。(Phil 1:18) 十二節：有你們那裡的人、作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間、常為你們竭力的祈求、願你們在神一切的旨意上、得以完全、信心充足、能站立得穩。13 他為你們和老底嘉並希拉波立的弟兄、多多的勞苦．這是我可以給他作見證的。 以巴弗最初傳福音給歌羅西人（1:7）。他現在則為歌羅西人「竭力的祈求」——「好叫ινα 」（不是「願」）聖徒在在神一切的旨意上、得以完全、信心充足、能站立得穩。傳道+禱告=「基督耶穌僕人」（徒6:4）。
做一個傳道人其實很簡單：他以神的道與禱告為念。讀這封信你不會誤解以巴弗是為了教會的裝潢，或冷氣，或飯食而為聖徒「多多勞苦/痛苦」。他傳道，他禱告，其他的事自有其他人做…… 我們必須問，教會期待傳道人為何事「勞苦」？我們要求傳道人打雜，監工，辦托兒所，還是要他牧養聖徒？好叫聖徒在神一切的旨意上、得以完全、信心充足、能站立得穩？
你注意，以巴弗的事工就是保羅的事工，就是一位「基督耶穌僕人」該有的事工：9我們自從聽見的日子、也就為你們不住的禱告祈求、願你們在一切屬靈的智慧悟性上、滿心知道神的旨意（1:9-10）我們傳揚他（祂，我們傳揚）、是用諸般的智慧、勸戒各人、教導各人．要把各人在基督裡完完全全的引到神面前．29 我也為此勞苦、照著他在我裡面運用的大能、盡心竭力。1 我願意你們曉得我為你們和老底嘉人、並一切沒有與我親自見面的人、是何等的盡心竭力．2 要叫他們的心得安慰、因愛心互相聯絡、以致豐豐足足在悟性中有充足的信心、使他們真知神的奧秘、就是基督。
（1:28-2:2） 因此，親愛的弟兄姊妹，你們要為傳道給你們的人禱告，好叫他能夠說該說的話，將基督的奧秘發明出來（4:4）。而你們的傳道人，要為你們不住的禱告祈求（求什麼？什麼是我們提出的代禱事項？？？）好叫你們滿心知道神的旨意。你們的傳道人，要傳揚基督，他要為此勞苦，盡心竭力，好叫你們的心得安慰，叫你們真知道神的奧秘，就是基督。 *********** 14節所親愛的醫生路加、和底馬問你們安。 保羅需要親愛的醫生路加：路加是保羅忠實的旅行同伴，是他的傳記作者。
保羅需要路加，因為 23 我比他們多受勞苦、多下監牢、受鞭打是過重的、冒死是屢次有的．24 被猶太人鞭打五次、每次四十、減去一下．25 被棍打了三次、被石頭打了一次、遇著船壞三次、一晝一夜在深海裡。26 又屢次行遠路、遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。27 受勞碌、受困苦、多次不得睡、又飢又渴、多次不得食、受寒冷、赤身露體……(2 Cor 11:23–30) ——誰須要看醫生？誰需要急診？這樣的人，須要看醫生。保羅需要醫生，他需要一位親愛的醫生。
在保羅生命盡頭，他會說「獨有路加在我這裡」(2 Tim 4:11)。我們中間有許多醫生，而我們真正需要的是親愛的醫生。保羅和路加：清教徒說牧者就是人靈魂的醫生。路加是保羅親愛的醫生（按肉體說），而保羅是路加靈魂的醫師。 底馬出現在聖經兩次：底馬問你們安。然後「底馬貪愛現今的世界、就離棄我往帖撒羅尼迦去了」(2 Tim 4:10) 。沒有人要當底馬。
但是人只顧自己的事，人只思念地上的事，人最終的結局就是底馬。 ********* 15節：請問老底嘉的弟兄和寧法、並他家裡的教會安。16 你們念了這書信、便交給老底嘉的教會、叫他們也念．你們也要念從老底嘉來的書信。 初代教會看來多是家庭教會。保羅要求教會要念他寫給他們的信，這表示在保羅的認知中，他寫給教會的書信與舊約聖經有同等的權威——在會堂中讀的就是經文：我們的主在會堂讀以賽亞書，保羅自己在會堂用「律法和先知的書」對猶太人講解基督（徒13）。老底嘉教會與歌羅西教會要交換保羅的書信。
我們沒有寫給老底嘉教會的那封信——這並不表示我們的聖經不完整，這表示那封信不是寫給我們的。 保羅又要聖徒對亞基布說、務要謹慎、盡你從主所受的職分。亞基布的職分是什麼我們不知道，卻是從主領受的。聖徒們有責任督策從主領受職分的人。歌羅西人順服保羅，亞基布就領受恩典。你們要叫你們的傳道人領受這恩典。我要你們對我說：務要謹慎，盡你從主所受的職分——你務要禱告，你務要傳道，無論得時不得時；你什麼都不知道，你什麼都不傳，你只傳耶穌基督並祂釘十字架。 最後：18我保羅親筆問你們安。你們要記念我的捆鎖。願恩惠常與你們同在。
(Col 4:1–18) 你們要記念我的捆鎖——你們不可忘了為我禱告，你們要恆切儆醒感恩為我禱告。保羅的捆鎖叫聖徒們成了禱告的人。 *********** 一些應用……羅馬書是一封信。哥林多前後書是信。加拉太書是一封信。以弗所書是一封信。腓立比書是一封信。歌羅西書是一封信……為什麼保羅寫信？？？為什麼上帝使用書信建立教會？為什麼上帝要人的手寫信，要人徒步翻山涉水送信？ 「因為當時沒有手機，沒有視訊，沒有簡訊，笨蛋」——這敘述事實，但這沒有回答我們的問題。為什麼上帝兒子在2000年前，不是在公元2020年，來到世上？
祂現在來到世上，祂傳道不是可更方便，更有效率嗎？祂可以建立一個國際佈道團隊，今天在台北明天在香港後天在舊金山，祂可以同步在全球各地實況直播。如果保羅有臉書不是很好嗎？有podcast？有twitter？有skype？如果他能坐飛機不是很好嗎？何必坐船！如果他能把福音拍成電影不是很好嗎？每天早上發一個早安圖給長輩不是很好嗎？ 上帝用寫在莎草紙上的書信建立了初代教會。為什麼？因為這就是上帝工作的方式：用人看來最愚昧，最不符合成本，最不得時，最不方便，最不舒服，最不可靠，最麻煩的方式設立了祂兒子在地上的身體。
這樣，就沒有可人憑著自己的「謀略、方案、籌算、設備、才智」誇口。親愛的弟兄姊妹，正是透過脆弱的草紙，一封、一封的信，基督的教會就這樣建立起來，聖徒就這樣造就起來。這就是人聽到福音的方法：不是臉書，不是twitter，不是視訊。oh，那我們大家要寫信傳福音！不，信已經寫好了！不用再寫了！就是這本聖經！重點是按照上帝所賜予的話語、憑著祂所設立方式來傳道，來建立教會，來造就基督的肢體。
聽講道錄音很好，看視訊很好，用Line傳經文很好，但是那都不夠好，都不能夠取代上帝祂定意建立聖徒的方法，就是：聖徒要聚會，有人要來到聖徒中間，要將一切的事告訴聖徒們；有人要傳道，人們要聽道，人的心才得到安慰。 我們怎麼傳道？聖徒如何得造就？一個人坐在家裡聽唐崇榮牧師錄音，最終不會造就他成一個基督徒（他沒有與其他肢體聯合，他定義上就不是基督徒）；看視訊直播不是參與主日敬拜（如果是，教會只要有攝影棚就可以了。）我們如何在真道上同歸於一、認識神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量(Eph 4:13)？
沒有捷徑，沒有策略，只有一個策略：就是傳道，聽道，禱告；也沒有異象，只有一個異象，就是耶穌基督並祂釘十字架 —— 這是最愚昧的，最低賤的，最沒有效率的，最緩慢的方式，但這也是上帝工作的方式：這就是上帝拯救人的方法： 祂的兒子沒有波音787，沒有網路事工，沒有多媒體。上帝的兒子必須走路，從一個地方走到另一個地方。祂走路會口渴，肚子會餓，身體會累。生命之泉必須向一個撒瑪利亞婦人要水喝。Thomas Watson 說禱告是流汗的工作sweaty work。我們的主必須禱告，祂必須流汗。祂必須流血。 我們今天為什麼聚集在此？
弟兄姊妹，讓我問大家：為什麼你今天來到改革宗宏恩堂？因為免費停車、燈光好、冷氣強、影音設備一流、兒童事工做的超成功？也許…… 讓我再問一次：上帝的兒女們，上帝用自己的血贖回的人（徒20:28)，你今天為什麼來到教會？ 你今天坐在這裡，是因為2000年前上帝兒子來了，祂活在地上，祂走路在地上，祂傳福音。你今天在這裡，因為2000年前祂硬著臉面好像堅石走向耶路撒冷（賽50:7；路9:51）。你今天在這裡，因為2000年前祂在園子裡禱告，流汗流血的禱告。你在這裡，因為2000年前祂走上那座山丘。
你今天在這裡，因為2000年前祂走上十字架祂沒有從那十字架上走下來。你今天在這裡，因為2000年前祂從那洞穴裡面走出來。 你來到基督的教會，因為你以為教會有基督，教會就是基督的身體。而這身體就是憑著基督的道、依靠基督的靈、藉著禱告建立起來的。不多也不少。我們不比上帝聰明：我們也別想用上帝沒有想到的方式打造上帝的教會。 今天我們來到這封信的結尾。
但是就是在這幾節經文中，我們瞥見到一個開始，不是嗎？我們看到那滿有恩慈的上帝如何建立初代教會：在軟弱中，在捆鎖中，在勞苦中，在患難中，在禱告中，在基督的道上，憑著上帝的恩典、有聖靈的同在。我們豐盛，我們有的資源，保羅和他的同工沒有，但是他們建立了基督教會。在我們眼中他們什麼都沒有，但是他們有的，我們必須撫心自問我們有或沒有：「祂，我們宣揚」（1:28）；唯獨祂，我們宣揚。 保羅在這封信的最後一句話說：願恩惠常與你們同在。原文沒有「願」，就是「恩惠與你們同在」。保羅對歌羅西人的祝福也是他對聖徒的囑咐：你們是領受恩典的人，不要忘了你們是領受最大恩典的人——祂，我們宣揚了；祂，你們領受了。這是最重要的事。這才是不可或缺的事。親愛的弟兄姊妹，不要忘了這事。 讓我們一起禱告天父，我們為寫給歌羅西人的信感謝你，我們為你寫給我們所有的信感謝你在這些書信中，我們看到你如何拯救我們，成了何等的人，有你兒子形像的人讓我們收信的人，也成了你的推薦信：不是靠我們自己的籌算才幹資源，乃是依靠永生上帝的靈這樣你的兒子就得榮耀，你就得榮耀為了你兒子那超乎萬名之上的名，我禱告