190414 Col 2.16 23 Hong En 02 1
凡是阻擋真相的牆，最終都會崩塌。
「不可讓人論斷你們」經文：歌羅西書2:16-2320190414 台北宏恩堂主日講道 今天經文以「所以」開頭。每當保羅用「所以ουν」這個字的時候，我們須要豎起耳朵：在「所以」之前，總有「因為」。保羅教導歌羅西人：因為你們領受了福音的真理，所以就該行事為人對得起主。因為你們與上帝兒子耶穌基督同死、同埋葬、同復活（v11-13）── 因為你們與基督聯合，所以你們不再死在過犯和罪惡中。從前罪作你們的主，從前你們與上帝隔絕，行為邪惡，心智敵對上帝；而如今，因為你們領受了上帝兒子基督耶穌為主，所以就該按照基督行事為人（v6-7）。
這「因為－所以」為歌羅西的聖徒開啟上帝國度的大門；這「因為－所以」徹底改變他們的世界。世界看起來還是一樣：他們仍然有掙扎、仍然有困苦，仍然面對試煉，但是因為在基督他們裡面成了榮耀的盼望；所以如今，聖徒們按照全然更新的原則活在世上 ── 他們不再自己作主，他們認基督為主；他們不再效忠世界，反而遵照基督行事為人。 這是歌羅西人須要明白的，這是每一位聖徒須要不斷提醒自己的，這是每一位牧者重複傳講的。其實講道的人只不過每一篇道用不同的方式傳遞同一個訊息，傳講同一個福音：不外乎就是「我不再屬於自己，我屬於我主耶穌基督」。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 所以，保羅在16節說，不拘在飲食上、或節期、月朔、安息日、都不可讓人論斷你們（v16）。 保羅已經在第8節警告歌羅西人：你們要謹慎、恐怕有人用他的理學、和虛空的妄言、不照著基督、乃照人間的遺傳、和世上的小學、就把你們擄去。依照16節來解釋8節，看來「理學、虛空的妄言、人間的遺傳」很大成分是猶太教律法主義。保羅要歌羅西人知道：既然你們領受基督耶穌為主，若讓人在食物或節期上「論斷」你們，你們就被另外一位主「擄去」，你們就不是「按照基督」。 我們可問：為什麼這群歌羅西外邦人基督徒，容許自己落在這些猶太律法的論斷之下？
· 也許因為人總想要打入那握有「秘笈／秘方／秘訣」、知道「內情」的核心小圈子。原本於上帝無分的外邦聖徒自然會問：身為上帝子民到底是怎麼一回事？看起來是什麼樣子？我們不應該太奇怪歌羅西的聖徒會被猶太人的食物禁戒、守節期的規條所吸引── 因為這些外在記號，直接宣告「我們是上帝的子民」。· 就如今天很多教會要人重新守猶太節期（住棚節），要信徒學習猶太人教導兒女的方法…· 在座的基督徒，回想你當初信主，加入教會：哇，那些人，在那一桌吃飯的人都看起來很敬虔，他們禱告都很有力，他們滿口你聽不懂的屬靈術語。
你自然好奇：我要怎麼樣才能加入他們的行列，他們一定能夠教我如何作基督徒！· 如果那桌的人對你說：弟兄（姐妹），你信耶穌很好，但是你還沒有得著最好的！要得到真正的祝福，生命要更加豐盛，你要吃這個、你不能吃那個；你要用這種方法禱告；你要去找那位牧師為你按手；你要用這種方法管教兒女；你要在這一天睡帳篷……· 人總是容易被外在、可見、可做的東西吸引 ── 不要告訴我「因信稱義」的大道理，只要告訴我要怎麼做才能夠在上帝面前蒙福，我就會去做！ 而保羅告訴歌羅西人：這些原是後事的影兒．那形體（實體／真體）卻是基督。
猶太人守的食物條例、節期規條，都不過是影子 ── 影子若有什麼效用，應該要引導人得到「本物的真像」（來10:1）。加爾文說，只有瘋子才想要抓住影子！人想要抓住影子，自然不可能得著真體。 人本來就不可能靠守律法稱義，而稱義的人也不能夠藉著守外在條例成聖。保羅要歌羅西人明白：你們不是靠著守律法成為基督徒，就更不可能按照外在行為的條例「作基督徒」！因為上帝的國、不在乎喫喝；上帝的國在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。(Rom 14:16-18) 而這些事，沒有一樣是眼睛可見、手可拿，嘴巴可吃的。
不論那些假教師的教導多麼吸引人，歌羅西人須要了解，它們不過是影子，它們有使用期限，一旦真體到來，它們就毫無效用。得著真體的人，就是領受基督的人，就不再憑著眼見之事而活，而是憑著信心、按照基督行事為人。 所以…不可讓人在這些事上論斷你們… · 因為在基督裡面，你們的罪得赦免，就沒有人可以定你們的罪！（2:13-14；羅8:32f） · 因為既然你的主已經制伏一切仇敵，你們何必還去認其他的主？他們都已經降伏在基督腳下！你們何必自願屈服在他們的權柄之下？ · 因為你們只有一個主。
因為你們與上帝兒子一同死，一同復活，祂就是你的生命！祂是你的身分！你認基督為主，你行在祂裡面 …… 親愛的弟兄姊妹，祂是你的生命，你的身分嗎？ 世人都以為自己作主，但是每一個人都該問：誰作我的主？基督徒須要自問：誰是我的主，我的上帝？我認識基督為主嗎？我認識什麼樣的基督？？？不可讓人論斷你們……不可讓人奪去你們的獎賞── 這唯獨對認基督為主的人有意義！若你不認基督為主，你必然尋找另一個主，世界必然成了你的主，你必然落入世界的論斷！若非基督就是世界！如果「萬王之王萬主之主」不能夠滿足你，那麼你必然另外尋求滿足…… 你從那裡得著滿足？
基督是你的榮耀的盼望，是你一切豐盛？祂是你的智慧、公義、聖潔、救贖？（1 Cor. 1:30) 你知道耶穌死在十字架上，但是你知道祂是為你死在十字架上？為了你的罪？ ＊＊＊＊＊＊＊＊ 在18節：那些要「奪去你們的獎賞」的人，都刻意凸顯自己的「謙卑」（或可翻譯「禁欲主義」）。他們敬拜天使或與天使一同敬拜；他們「拘泥」自己所「見到的」（異象vision）。強調個人靈異經歷從來不是基督徒敬虔的表現。
保羅自己被賜予極大的異象，他親眼見復活的主，他被提到三層天（林後12），但是你看得出來，保羅並不太願意講論他個人領受的啟示 ── 反而他「禁止不說、恐怕有人把我看高了、過於他在我身上所看見所聽見的（這是講福音）。7 又恐怕我因所得的啟示甚大、就過於自高…」(2 Cor 12:6–7) 。保羅不傳講他個人的特殊經歷，他傳的是福音：他立志不知別的，只知耶穌基督並祂釘十字架。耶穌也命令我們不要讓人看出我們禁食，祂要我們進內屋禱告，因為獎賞來自我們在暗中的父！ 祂暗中查看，祂必然報答！
而那種刻意宣揚、肉眼可見肉體可行、故作謙卑的「敬虔」操練，對真實的敬虔毫無幫助，也不得天父的獎賞。那種「操練」或「經歷」最終只滿足人的私慾、虛榮，叫人自高自大：我一周禁食兩次，我每天禱告三次每次三個小時，昨天晚上耶穌親自向我顯現… 強調這種教導的人（v.19）：他們不持定元首、全身既然靠著他筋節得以相助聯絡、就因上帝大得長進（或：按照上帝賜下的增長而增長）。
他們不持定元首＝不認基督為首，就不可能成長，因為唯有與「元首／頭」連結的身體，才能夠領受從上帝來的增長，而越加「有基督長成的身量」（Eph. 4:13）： 這代表天父定意：基督肢體必然是在基督身體中成長。也就是說，一個基督徒的成聖過程，必然發生在集體／教會的處境之下。肢體必須與肢體連結，持定元首。耶穌說「你們離開我，就什麼也不能做」（約15:5）。一個脫離基督身體的肢體必然枯萎、一位離開教會的基督徒必然衰微。反過來說，一個聖徒的屬靈光景，有很大成分取決於他周遭弟兄姐妹的屬靈狀態 ── 你發現在一個教會裡面，大家的屬靈光景或好或壞都是差不多的。
在好的教會，弟兄姊妹彼此代禱、教導、勸戒、團契，強壯的顧念軟弱的，因為軟弱的肢體「更是不可少的」（林前12）。而某一個肢體不能高估自己：如果你自認遠比周遭的弟兄姊妹更屬靈、更敬虔、更謙卑，這至少凸顯一件事：你沒有盡「彼此教導、互相勸戒」（3:16)的責任，以致於你的弟兄姊妹沒有與你一同成長。而過度發育的肢體（教會裡面獨善其身的神學奇葩）通常並非好現象 ── 膨脹的肢體極可能是腫瘤。 v20：你們若是與基督同死、脫離了世上的小學、為甚麼仍像在世俗中活著、服從那不可拿、不可嘗、不可摸、等類的規條呢。 （原文直接翻譯）你們為何仍然像活在世上！？！
言下之意：你們其實不活在世上！ 因為聖徒們活在世上，卻不屬世。凡可拿、可嚐、可碰、可聞、可見的東西 ── 這些東西的條例不再轄制基督徒！因為這都是照人所吩咐所教導的（不是按照基督）。說到這一切、正用的時候就都敗壞了(v22)。保羅警告歌羅西人：凡人能看見、拿起、放在嘴裡的，不要想從這些東西上面得到實質的好處 ── 你們不可能藉著這些東西成長！這來自地上，不是來自天上！你們效忠上帝兒子耶穌基督，認祂為主，為何還要活著好似受世界的轄制！難得你們不知道你們已經得自由了？難得你們輕蔑那叫你們得自由的主！
有一句俗語：「凡打不死你的，終究會讓你更強壯whatever doesn’t kill you will make you stronger」── 這是練功修行之道，這是我騎自行車時常說的話。耶穌卻說：殺身體不能殺靈魂的、不要怕他們．惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的、正要怕他。(Matt 10:28) 世人害怕殺身體的，因為他們只有身體。
但是若你認基督為主，你的主叫你不要怕那能殺身體的 ── 放眼望去，有什麼不能殺身？凡你能看到拿起吃下的，都能夠殺身，卻也只能殺身！那又如何？你已經死了！你已經復活了！你再也死不了了。那能毀滅你靈魂在地獄裡的，那一位你要懼怕！而因為祂兒子在十字架上喊「我的上帝我的上帝你為什麼離棄我」，祂就必不將你的靈魂撇在陰間(Ps 16:10)。 那些「不能碰，不能吃，不能做」的規條：使人徒有智慧之名、用私意崇拜、自表謙卑、苦待己身、其實在克制肉體的情慾上、是毫無功效（或：頂多只能滿足肉體的慾望）v23。
這些「規條」在教會裡面可能以各種形式呈現：禱告一定要用某種方法，用某種用詞；唱詩一定要全程站立；基督徒不能刺青抽煙喝酒吃豬血糕…… 其實教會從來就不缺以可見行為表達敬虔的律法主義。所有律法主義背後就是偶像崇拜：人要憑著自己的行為、自己的敬虔得榮耀，就不歸榮耀給上帝。甚至管教兒女的方法也可能變相成為偶像。有些教會非常在意管教兒女的方法：在很多弟兄姊妹的眼中，凡不體罰兒女的父母，就是不敬虔的父母。
我完全同意箴言說「不可不管教孩童、你用杖打他、他必不至於死」(Prov 23:13)，但是一旦基督徒按照某一種管教兒女的方式來衡量其他弟兄姊妹的基督徒身分，甚至以此評估他們牧者的敬虔，這就不是按照基督，乃是遵循人「所吩咐所教導的」，這就成了他們的金牛犢：徒有智慧之名、私意崇拜、自表謙卑、苦待肉身、其實在克制肉體的情慾上、是毫無功效。 而什麼是你遵守的「規條」？也許你在意參與教會服事的時數、次數？你服事基督的身體，是好的，是理所當然的，是因為你已經領受豐滿全備的恩典；出於感恩你服事，為要效法你的主（？
）洗教會馬桶很好，我非常贊成要有人洗教會的馬桶，我也洗過很多教會的馬桶：但是如果有人說「傳道人一定要洗教會馬桶才謙卑」，那麼你打死我我也不會去洗馬桶。所有參與教會服事的人，都該問自己一個問題：我是否認識我所服事的這位主？若我不認識基督，我所做的，怎能算為「服事」基督？若我不認識耶穌基督，那麼我服事再殷勤，最終都不過是「積功德」，最終不但無益更是有害：因為這就是在上帝面前否認祂兒子耶穌基督恩典之全備、而妄想為自己賺取功勞。 ＊＊＊＊＊＊＊＊ 最後，一些應用： 上週我聽到一位姐妹在生命中面臨的問題。
有的時候你聽到這些事你會問：主啊，為什麼你讓這些事發生這你兒女身上？這裡不是萬華活水泉，這裡是台北南京東路宏恩堂，這裡有人經歷極大試煉，面臨極大困苦。而身為一位傳道人，就是在聽到這些「故事」的時候，你才真正的謙卑：因為你知道你能夠為她們做的極為有限。也幸好我能夠為她們做的，極為有限。我希望你們聽懂我說的：幸好我沒有辦法「為她們」做什麼，恐怕我為她們做了什麼，就自高自大。 我們在埔里有一個鄰居，一位80幾歲的老姐妹，她去年中風，她最近一兩個禮拜失智的狀況突然變得非常嚴重。前天小玉上台北的路上接到老姐妹的女兒傳來簡訊說「今天我媽媽在家裡大小便失禁」。
你們周遭有人經歷困苦。也許你自己經歷極大試煉。怎麼辦？你能為他們做什麼？你能為自己做什麼？你能夠做的，最終，極為有限：你無法救他的肉體，你無法救他的靈魂；你無法救你自己的肉體，你無法拯救你自己的靈魂。我們總以為「至少我能為為自己負責」：吃什麼、喝什麼、拿什麼、做什麼 ── 這是我可以控制的，這是我自己可以行出來的，這總有一些價值吧？我總可以憑「這些東西」誇口吧！！！而正在人要憑著「這一切」誇口的時候，人才認知這一切是何等無效啊！吃什麼、喝什麼、拿什麼、做什麼！
正當人明白自己什麼都不明白，什麼都沒有，什麼也不能做 ── 就在此時，人承認自己全然無助、全然不足；正在此刻，人轉向上帝。 一位聖徒承認靠自己，凡事不能，但是靠基督，他凡事都能。我靠那加添我力量的，凡事都能作── 這是我們的信仰告白：出於卑賤、飢餓、缺乏；這萬不可成為個人能力的誇口！一位基督徒最基本的身分就是：我什麼都沒有，凡我眼見的一樣也不屬於我，凡屬世的都不屬於我，我不屬於世界，我不屬於我自己…… 基督徒，你什麼也沒有，你什麼也不能做，因為你不是自己的人！你是屬於你主耶穌基督的人！
吃什麼、喝什麼、什麼能作、什麼不能作…… 其實基督徒生命很簡單，聖徒在地上面對各樣挑戰、經歷各種苦難，但是基督徒生命很簡單，有簡約的美 beauty in simplicity：基督徒生命不外乎就是活出「我不屬於自己，我屬於我的主耶穌基督；我什麼都沒有，我什麼都不能做，但是祂什麼都有，祂是豐盛，祂已經為我做了一切……對世界，我已經死了；對罪，我已經死了；對自己，我已經死了；我已經與上帝兒子同死、同埋葬、同復活，我認祂為主」。
基督徒生命不外乎就是「按照基督，憑著祂的話語，倚靠祂的聖靈：禱告、敬拜、讀經、團契、聚會、領聖餐、彼此教導、互相勸戒、彼此相愛」── 這是多麼簡單啊！多麼平凡無奇、又多麼不可思議！你不須要練功，你不需要拜師父，你沒有捷徑，只有倚靠那信實的救主，只有忠實恆切地藉著祂賜予你一切恩典媒介領取一切恩典。 包括使用要理問答。 我們教會並沒有正式推廣父母教導兒女要理問答。容許我在此鼓勵每一位來到認信改革宗宏恩堂的父母們：我懇求你教導你的孩子要理問答。上主日的講員倪安德博士在本週神學院的課程中帶我們讀海德堡要理問答。
我們中間有人參加他週四週五的講座……市面很多「育兒指南」「教養守則」，為什麼要教導孩子們要理問答？ 海德堡要理問答第一問：或生或死，什麼是你唯一的安慰? 答: 或生或死，（我唯一的安慰，就是）我的身體、靈魂都不屬於我自己，卻是屬於我信實的救主耶穌基督…… 他用寶血完全塗抹了我一切的罪惡，並且救贖我脫離魔鬼一切 的權勢；他保守我,若非天父允許，我的頭髮一根也不能掉下；他又叫萬事互相效力，使我得救。因此,他透過聖靈使我確實知道有永生，也使我從此以後甘心樂意為他而活。
我唯一的安慰，就是或生或死，我的身體、靈魂都不屬於我自己，卻是屬於我信實的救主耶穌基督 …… 為什麼教孩子要理問答？因為你可以教導孩子們很多事，但是孩子只須要知道一件事：樂樂只須要知道一件事，邵恩只須要知道一件事，西西、言箴、箴言，義明，小愛、子恩、以恩、晴晴、詠諒只須要知道一件事：或生或死，我的身體、靈魂都不屬於我自己，卻是屬於我信實的救主耶穌基督。父母們，你唯一的安慰就是：你孩子不屬於你，你的孩子不屬於他自己，他屬於他的主。他從一歲就學習這件事，為什麼？
好叫他在之後一切困苦中，好叫他多年之後，若主願意，在他70歲80歲90歲104歲，當他的主招他回家的時候，他不喪膽，他滿有盼望，因為他知道或生或死，（我唯一的安慰，就是）我的身體、靈魂都不屬於我自己，卻是屬於我信實的救主耶穌基督。 我們能做什麼？我們能為自己、為彼此做的，最終是那麼有限。
但是我們有一位信實的救主耶穌基督：最可憐的基督徒不是經歷大苦難的基督徒，而是不知道自己屬於一位全備、信實、能拯救我們到底的救主耶穌基督；最可悲的基督徒就是想倚靠自己做什麼、吃什麼、喝什麼來走天路的基督徒。不可拿、不可嘗、不可摸、自表謙卑、苦待己身──這是多麼辛苦、又多麼無效啊！弟兄姐妹須要知道，我們的鄰居老姐妹須要知道，老姐妹的安息日教會多年教導她許多「不能吃、不能喝」的規條，但我們迫切求天父憐憫祂的女兒，求聖靈讓她知道，雖然她肉身和心智日益衰敗，但是她屬天的靈魂卻一天新似一天；老姐妹的女兒須要知道，當她的媽媽失去一切，失去她的身體，失去她的心智，她媽媽或活或死，她的身體、靈魂都不屬於她自己，卻是屬於她信實的救主耶穌基督。 讓我們一起禱告 天父，你何其偉大，你滿有慈悲恩典聖潔公義我們全然不配，只配得你公義聖潔的忿怒；每一件我們所做要稱自己為義的事，都添加我們的過犯，定我們的罪；我們什麼都沒有，我們沒有什麼可給你；而你卻將萬有給了我們，你白白的賜給我們：你賜給我們你的兒子，你賜給我們你的聖靈你將你自己給了我們 ── 這是福音，這是好消息；為此我感謝你；為你兒子我們主耶穌基督的緣故我禱告