Questioning The God Of Death【死神九問 1 - 2】

Questioning The God Of Death【死神九問 1 - 2】死神很公平，貧苦的會死、權貴的也要死，沒有誰可逃得過。 雖然每個人都理性感知遲早必然面對死亡，但現實上能做到生者無憾，逝者安詳，卻又並不容易。特別是工作繁忙的香港人，應付生活已把精力消耗殆盡，哪有心力去想死的問題。結果很多時候是死到臨頭，不知所措。香港人無論如何忙碌，死神卻不能體諒你的日程表；但死神並不一定可怕，見盡生離死別，反倒充滿同情及關懷之心；只要你勇於發問，他很樂於解答你對死亡的種種疑問。 他會跟你說：「生命中最大的失缺並不是死亡；而是行屍走肉般生存。

」《死神九問》希望打破禁忌，探討香港及其它華人社會的死亡文化、生死教育、善終服務、哀傷輔導及殮葬從業員等情況，引發自身思考死亡，從死而知生。監製：夏桂昌2015-03-08 未知死，焉知生？ 編導：李婉貞八十後設計師轉行當屍體防腐師，入行十年，處理過千遺體，雖見盡死亡面目，卻要到摯親好友離世，才發現自己原來未識生死！奈何香港生死教育尚未普及，想認識死亡，或許可以飛一趟到台灣取經。

「未知生，焉知死」，中國傳統觀念教人莫問生死， 同是華人社會，台灣卻比香港走前一大步，十多年前已開始全面推行生死教育：生死議題納入中學正規課程，大學教授以青年人感興趣的電影談死，和小朋友可以用繪本說故事，走出教室，死亡咖啡館歡迎陌生人舉杯暢論生死。台灣人對死亡的禁忌逐步打破，殯葬禮儀師竟成為時下熱門職業，少年十五六歲修讀殯葬專科課程，先來一堂死亡體驗課，躺過棺材，流過眼淚，領悟青春生命並非無限，慶幸自己可以重新出發珍惜人生。原來，生死教育除了講死，更是為了探討生命。若你也敢於去問死神，祂會告訴你：「未知死，焉知生？」只要你學會死亡，你就學會了活著。

2015-03-15 教我如何告訴她？ 編導：卓健欽死亡二字，對很多人來說或者是一個相當忌諱的話題，但無論願意或不願面對，多數人心底都會明白死亡終有一日必會來臨。但對於智障人士，特別是中度至嚴重的智障人士，「死」卻可能是一個難以理解的抽象概念。　根據政府統計，香港智障人士數目大概是總人口的1-1.4%，很多情況下，智障人士的父母親人一直照顧他們，感情深厚。隨著醫療技術進步，智障人士壽命較過去增長，反而他們的親人開始衰老，越來越多患病甚至死亡。

可是部分人或會認為智障人士對生死不理解或沒有感覺，直到至親臥病在床或已經離世，仍選擇不向他們說明事實，這是否一個合適的處理方法？本集紀錄中度智障的32歲詩琪，在母親確診末期癌症到離開一段時間，父親、母親和社工，如何在有限的時間之中，讓詩琪了解和準備母親即將與她分離。2015-03-22 音容可宛在？ 編導：梁建明遺體化妝和先人瓷相，都是殯葬行業中重要的部分，而且有著相近的意義。前者讓死者以安詳、整齊的面容向親友道別，以慰解在世親友的哀傷；後者則把先人容貌永久投影在小小瓷片上，讓後人睹物思人、憑弔惦記。

一般人對殯儀行業忌諱、厭惡，但年輕的天一卻選擇到內地殯儀學院修讀遺體化妝課程，成為行內極少數的男性化妝師之一。而他更無懼別人的冷言冷語和鄙視眼光，立志於行内發展，敬業也樂業。從事瓷相行業數十年的賴師父有豐富的製作瓷相經驗，是可謂本地碩果僅存的瓷相師父之一。他認為瓷相意義重大，因此對製作過程一絲不苟，務求令顧客满意。近年賴師父更免費授徒，為青黃不接的行業傳承盡一分力。在很多人眼中，天一和賴師父的工作並不受歡迎，但如沒有他們的專業，人生的告別式便有欠完美。因此，他們的默默奉獻值得我們更多的尊重。2015-03-29 恐懼還須心藥醫？

編導：葉啟良人總有死亡的一天，但一般人很難明白面對死亡的感受。所以重病患者往往產生種種莫名情緒，恐懼、抑鬱、無助、無奈。生死學大師伊麗莎白．庫伯勒．羅斯就認為，絕症患者會經歷否認、憤怒、討價還價、抑鬱、接受五個階段，才能平常地直面死亡，達到平靜的心境。可想而知，當中的情緒起落，除非是同路人，甚至不是最親密的人能了解。一切外人的勸勉，偉大的哲理，不外知易行難。失眠、抑鬱甚至令病情惡化，折磨病人。所謂心病還須心藥醫，近十年來，心身治療漸為主流醫學接受。配合臨床心理學，面對死亡的病人和親屬才有應付這挑戰的倚恃。

屯門醫院腫瘤科由臨床心理學家，成立了心理支援小組，小組內的病人，包括方方、佩雲、月瑩都正在或曾經感受死亡的威脅和恐懼。方方兩年前被診症出患上末期癌症，一開始已經被認為無法醫治。她憑頑強的意志和信仰，和家人的緊密關係，一路戰鬥下來。可是，方方為家人著想，往往將自己的恐懼掩藏淡化，丈夫兒子亦背負太多無奈。佩雲也是信徒，猝然患上癌症，初期自以為已經看透生死，一度想到放棄治病，隨著病情加深，發覺面對死亡，恐懼終是不可避免，而且在這段期間，才感受到夫妻間數十年的深厚感情。而月瑩是小組內比較幸運的例子，現在基本痊癒，還積極參與小組內的義工活動。

在和死神錯身之後，她無論是人生價值觀或與家人的溝通，都跟患病前煥然不同。小組主持何博士，使用了單人輔導、群體小組、家人輔導等各種環節，希望令方方和佩雲找到宣洩情緒的渠道，堅守正確的生活態度，面對生命不可預知的未來。死亡終不可免，我們能否戰勝恐懼？是否一定等待死亡將近，才理解什麼是生命中最重要的事？2015-04-05 如何進行人生最後一個典禮？ 編導：張炳雄在我們日常生活中，溝通內容很少提及殯儀業這個話題，原因是感覺不安，所以一般人都避免觸及，但是當親友離世時候，大家就會急於找長生店或者殯儀業界人士幫忙，好為先人妥善舉辦他的最後一個典禮。

殯儀業給很多人的感覺很陌生，對從業員的了解更少。透過Richard、司徒愛麗、吳生和他的侄兒亞豪四位業界人士介紹，可深入了解更多殯儀相關知識。殯儀行業多是繼承祖業的，吳生和亞豪正是表表者。可是，這集另外兩位主角Richard和司徒愛麗卻是因為家人和朋友離世後才毅然入行的。Richard希望多些人接觸死亡這個敏感話題，所以時常到不同地方，包括老人院、 社區中心、學校等等，講解關於死亡的課題。

司徒愛麗是Richard的合作夥伴，也是Richard的師父，當年Richard入行就是跟隨司徒愛麗學習，兩人為了提高殯儀行業的透明度，年多前開設了殯儀課程，旨在讓人多些認識這個行業。吳生的家族從事長生店，他順理成章地接手經營，在這行已有數十年經驗。亞豪是侄兒，自然而然加入殯儀業，成為新生代。吳生侃談他的工作，從中反映了花店、道堂、墓地和靈灰龕場的變化。Richard與司徒愛麗則細述了棺木與殯儀館的轉變。四位殯儀業人士皆抱同一理念，就是要用心為先人完成典禮，紓緩家屬對先人離世的哀傷，並且讓先人尊嚴離去，為他送上摯誠祝福。2015-04-12 我死故我在？

編導：阮行恩你身體的細胞每天不斷更新，有些生存幾天，有些只有幾小時生命，今天你身體內大部份細胞幾年後都會死去，被新的細胞取替，但奇妙的地方是你依然是同一個活生生的人。死亡未必像你想像中絕對。曾經你以為心跳或呼吸停止就等於死亡，後來發現腦幹死亡才是醫學上斷定死亡最準確的方法。

於是出現了各種研究，讓腦細胞不會衰退，更有人嘗試將意識上載電腦，希望在虛擬世界得到永生。死亡不斷被你重新定義。你害怕死後被人遺忘，所以用各種方法追求不朽，但最後你發現，你捨不得的原來並不是你的身體，而是你的過去。你知道要明白死亡，才會懂得擁抱生命。

於是你在城市遊走，尋訪不同的人，通過科學、藝術、哲學去尋找答案。2015-04-19 誰偷走了我的最愛？ 編導：許敏芳小朋友，天真爛漫，理應無憂，擔心的會是甚麼？玩的時間不夠？頂多，是考試不合格被罵吧...... 當上天把死亡的威脅帶來家庭中，連大人也會害怕，那麼，小心靈要承受的，我們想像得到嗎？年輕的爸爸患上了鼻咽癌，從初癒到復發到知道無藥挽救，爸媽都決定讓兩個小女兒一同經歷。爸爸的病痛和治療，軟弱與恐懼，勇敢與堅強，女兒都一一知道，幾年患病以來，一家都做好爸爸會上天堂的準備。

到最後癌症真的奪走了爸爸年輕的生命，媽媽Fanny讓她們隨時看爸爸的相片、用爸爸的遺物、做爸爸最愛的運動；要思念時就表達思念，哀傷時就表達哀傷，開心時就表達開心。大人與小朋友，對死亡從不忌諱，與之共存，既能如常生活，就能如常擁抱爸爸的愛。雖然爸爸離去，必然有缺失，但死亡不是陰霾，小朋友從媽媽身上學懂珍惜身邊人的愛，得到安全感，更得到釋放。病患來到家門前，未知前面日子如何，剛升讀小一的旻佑，媽媽癌症復發，常常進出醫院，媽媽病中辛苦，不能如常照料兒子，爸爸獨力工作支撐家庭之餘又要擔心太太，又要身兼母職，壓力之大 ，小朋友看在眼內，擔心和恐懼必然存在。

正接受屯門醫院哀傷輔導的旻佑，談起媽媽，會逃避、會憤怒、會害怕，但他也會更自立，更懂關心，更享受爸媽與他一起的時間。病患的威脅似乎強迫小朋友加速成長，旻佑在這時候更需要表達的機會，以及大人對他的肯定與愛護。旻佑的爸媽，在自己的莫大困難和壓力中，仍然努力付出無比的愛。唯有愛，是打不死。2015-04-26 有誰共鳴？ 編導：梁建明無論什麼形式的喪禮，都有音樂的存在。音樂填補喪禮的靜寂，掩蓋悲傷的哭聲，緩和人對死亡的恐懼。但另一邊廂，有人因為曾經與死神擦身而過，而對「祂」產生興趣，甚至透過音樂去認識和探索死亡。

招魂樂隊是本地少數走「死亡金屬Death Metal」路線的樂隊。成員之一的阿豪數年前曾患末期癌症，幸獲骨髓移植才能活下來。自覺「死過番生」，因而性情大變。主音兼創作人Tomy亦受感染，漸看透生死。看透了便不再恐懼，甚至對死亡萌生興趣，繼而透過歌曲傳達個人對死亡的見解和領悟。又把招魂幡、符帶上舞台，為表演添上神秘的道教色彩。音樂是道教喪禮科儀中的一個重要元素。在超渡和破地獄的儀式中，醮師以椰胡的幽幽樂聲，伴著喃嘸先生的娓娓唱贊，向亡魂曉以大義，引導悔改，藉以進行教化、救贖。除此之外，道教音樂亦有安撫在世親友的心理治療作用。

可惜，傳統的道教喪禮科儀既講究又繁複，現代人多不理解和接受，因此亦難逃被簡化的命運。傳統能否得以保留、傳承，實在叫人擔憂。2015-05-03 你預備好了嗎？ 編導：許敏芳生前的事自己決定，死後的又可不可以？在生時就講死，是大吉利是，還是可以讓人輕鬆談的事？香港知專設計學院社會設計工作室，嘗試將設計連繫到生死議題，舉辦設計活動，邀請老人家用輕鬆形式談老、談死、談身後事，其中一個項目，是為參加者設計生命鑽飾。生命鑽，就是將人死後的骨灰，通過科技變為晶石，把生命鑽設計成鑽飾，讓在世親人帶在身上，也是身後事其中一個選擇。

二十歲出頭的設計師Katie，在籌劃活動的過程中，與不少長者對談，從中了解不少生命故事。今次遇上一對姊妹麗雲與慶雲，她們互相照顧之餘，又各自有充實的生命，兩姊妹都能夠坦然面對生死，這份豁達，讓Katie的生命鑽設計工作，更能得到啟發。生命鑽可以是身後事其中一個選擇，無論你選甚麼，能預先與親人商量，做好準備，可以自主、安心，這也許最重要。2019-08-25 我出生了，但？在內地有不少孤兒都患有不同的疾病，有些更是患上不能治癒的危重病。患上不治之症，是否就代表他們只能在孤獨和痛苦之中等待死亡？

在長沙市，一個英國慈善機構與當地福利院合作，成立了全中國第一所兒童紓緩護理中心，為20位患上危重病的孤兒給予人性化的護理，讓他們在有限的生命中也能感受到愛。香港註冊護士林國嬿(Molin)就是這一家名為「蝴蝶之家兒童紓緩護理中心」的專業服務總監，她在香港已有近20年兒童紓緩護理服務的經驗，在2017年她更決定隻身來到內地的蝴蝶之家。這天清晨，她匆匆搭乘第一班前往長沙的高鐵趕回「蝴蝶之家」，原因是一名患有腦癱的3歲孤兒Felix已經高燒不退超過一個月，而且情況不太樂觀……2019-09-01 失胎，不能説的傷痛？

對失去胎兒的父母來説，孩子在母親腹中的相片、無聲地來到這個世界後的一個小腳印、一些髮絲，就是他們對孩子的僅有記憶。他們不僅看不到孩子成長，而想像與孩子玩耍的情景、為孩子出生所作的一切準備，也化成傷感的泉源。今集，我們隨Harriet 和Steven重回澳洲珀斯，探訪當地的義工和朋友。珀斯是他們失去兒子Angel TSANG之地，也是他們領悟何謂死亡的地方。香港這邊，則有媽媽素雯親述她的故事，講述從失去女兒詩舟到製作網台節目，與失胎父母一起分享孩子來了又去的經歷。2019-09-08 天使的足跡，能否在人間？很多經歷失胎的父母都稱自己為「天使父母」。

他們深信，孩子離世後會變成小天使，一家人最終將在天國重聚。仍然留在人間生活的「天使父母」，除了要學習與哀傷共存，亦要學習把對小天使的愛，化成生活的動力，對他們來説，這可能是一輩子的功課。Teresa 自失去孩子 Ethan 後，本想開網絡社羣求教其他「天使父母」，但最後她卻成為了互助組織的核心成員，不但為其他「天使父母」排解疑難，更為他們爭取在社會上應有的權利。本集亦會繼續跟隨 Harriet 和 Steven 回到澳洲珀斯，看看當地的同路人，如何啓發他們「化喪子之痛為力量」。2019-09-15 明月幾時有？Lost and found。

玻璃骨少女斌琳遺失了一張二十年前跟爸爸在馬場的合照。在尋找合照的過程中，她重溫昔日與爸爸共聚天倫的時光，一切恍如昨天，畫面一一重現在她眼前。喜的回來，悲的也回來，那個錯過與爸爸告別的日子，她永遠記得。在尋找的路上，她發現很多事物都不一樣了。物是人非，唯獨她對爸爸的愛與思念依舊。照片雖然失去，父女情卻絲毫不減，長存斌琳心中。2019-09-22 哀傷，可以拆解的嗎？苑儀是智障人士，於年初因癌病逝世，妹妹素儀一直是主要的照顧者，對姊姊愛護有加。見證著姊姊接二連三對抗病魔，素儀一方面欣賞她的堅毅，同時亦替她心痛。

面對喪親的哀傷，姊姊生前居住的院舍職員Erica、Eva、富貴、Toby、Gallery與舍友杏芳，透過創新善別服務「遺物轉化」，以遺物重織的手法讓素儀獲得哀傷關懷和支援，重新尋回兩姊妹的連繫，亦引導院舍同行者一同擁抱哀傷，見證哀傷的轉化。2019-09-29 圓滿，不遺憾？知死悟生是生死教育的主旨，而悟生就是能悟出珍惜生命的道理，我們能否從中對智障人士的生命有更深入的認識？住在智障長者家舍的日洪對死亡非常好奇；潤梅有追念故人的心願未了；思華渴望年邁母親的關顧。

家舍職員Eva與社工Erica透過協助他們圓夢，讓他們一償獨立及得到被尊重的心願，讓他們創造屬於自己的人生結業禮。2019-10-06 漫長的放下？親人自殺的傷痛伴隨過來者往往以年計，久久不散，阿Ling 痛失兒子十年後，她與細兒子的精神情緒問題，遠遠超過可以想像的嚴重。原來死後並非一了百了，對留下來的家屬，會帶來長久傷痛。甚至傷痛淡化以後，痕跡亦不能泯滅。除了一樣的哀傷部分，每位家屬應對的方式，以至走過的歷程，皆不盡相同，著名科普作家李偉才博士現身說法。雖然說知識分子亦是常人，但一個人一生所學所積聚的識見，在走出這些艱難情況的過程，應該會有所幫助。

透過比照、分享兩位自殺者至親，觀眾或可從中得到更大幫助。2019-10-13 你走了，我還是你家人嗎？喪偶的女同性戀、男同性戀、雙性戀或跨性別人士，因為法律所限和社會目光，在撫平悲傷之時，會遇到什麼其他困擾和約束？花姐和Bosco同樣面對摯愛離世，需要處理深邃的哀傷。

然而，他們與其摯愛家人的關係，卻對他們治癒傷痛的過程帶來深切的影響。伴侶家人驟然冷待的態度，令花姐一路走來，感覺孑然一身；Bosco與伴侶的媽媽感情依然深厚，是與摯愛關係的一種延續……花姐和Bosco，如何走過喪偶後最黑暗的日子？兩人各自的故事，又會為對方帶來哪種鼓勵？2019-10-20 輕輕地走？在香港有各適其適的殯葬儀式。一群信奉伊斯蘭教的穆斯林則追求「薄葬」、「速葬」、「土葬」。無論先人生前的身分地位如何，死後都只有白布裹身，在短短數日內盡快落葬土坑，沒有精美的棺槨，沒有華麗的壽衣，更沒有任何陪葬品。穆斯林相信生是死的起點，死是生的必然歸宿，面對生死，順命應變。故此，八十多歲的婆婆數十年來義務清潔屍體，毫無懼色；年邁的華人夫婦患病、受傷，仍然堅守信仰，積極面對；巴基斯坦青年遇到父親突然離世，可以忍着悲傷，坦然處之。