240114 XZEzra 4「我們與你們無干」

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經文說： 10 匠人立耶和華殿根基的時候，祭司皆穿禮服吹號，亞薩的子孫利未人敲鈸，照以色列王大衛所定的例，都站著讚美耶和華。。。他們讚美耶和華的時候，眾民大聲呼喊，因耶和華殿的根基已經立定。。。（有人）大聲哭號，也有許多人大聲歡呼， 13 甚至百姓不能分辨歡呼的聲音和哭號的聲音；因為眾人大聲呼喊，聲音聽到遠處。 (Ezra 3:10-13) 這是民族、教會、信仰、敬拜、屬靈的大復興。接下來，按照教會增長指南，我們應該期待聖殿立即重建——有更多獻祭、更多奉獻、敬拜的人數扶搖直上。會有人誇口說：我們建了一座地中海東岸、大河以西最大的教會！

畢竟，復興卻沒有建堂，算什麼？畢竟，這是耶和華上帝祂自己的旨意：祂激勵被擄的人回耶路撒冷重建聖殿。 但事實是，聖殿重建要再等二十年。接下來應該發生的事、在第四章沒有發生。俗語怎麼說？到達巔峰之後、只有下坡。誰不要屬靈高峰？

但是然後呢？然後上帝通常樂意安排死蔭的幽谷。畢竟，我們的上帝不搞成功神學、只將人安置高位。祂反倒時常將祂所愛的人從高處拉下來。彼得不能停留在真好的聖山上，他必須下山同耶穌走上耶路撒冷。耶穌進耶路撒冷時，人們「迎接他，喊著說：和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！」

(約 12:13)；不到一週他們把以色列王釘在十字架上。耶路撒冷教會一天門徒添加3000人（徒2:41）。五旬節和斯提反殉道之間隔多久時間？（徒8:1）幾個月？一年？頂多三年！ 對在地的上帝子民來說，不論個人生命還是教會集體生命，我們不會總是得勝。「好景不常」才是基督徒生命和基督教會生命的常態。這有什麼好奇怪的？你只要想起教會的頭如何多受痛苦、常經憂患，如何在羞辱和敗落中結束祂在地生命，你就不應該期待祂的身體和祂的肢體會有什麼不同的經歷和下場。畢竟，祂如何，我們在這世上也如何，不是嗎？

(約壹 4:17) 基督在地的教會定義就是爭戰中的教會 church militant——是的，陰間的門不能勝過我們，但最終得勝不是現在。唯有天上的教會才是得勝的教會 church triumphant。在那之前，我們必經歷許多挫敗和苦難。在那之前，上帝總是叫萬事互相效力使愛祂的人。。。從高峰掉入低谷。為什麼？為要叫祂兒女有祂兒子的樣式——祂兒子如何在地上受苦、在天上得榮耀、凡屬於祂兒子的人和教會也必在地上受苦爭戰、好在天上得勝得榮耀！祂不是應許：在地上，你們會有苦難？！保羅不是說：凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫 (提後 3:12)？！

這不單單指新約教會和聖徒，也指舊約教會和聖徒。被擄回歸耶路撒冷的以色列人不應該太意外：他們復興的時候，有仇敵出現攻擊他們。 ********************* 我們須要處理一些經文的技術問題：以斯拉記四章1-5節敘述第一批被擄以色列人回歸猶大地次年發生的事。6-23節則描述聖殿重建完成之後60、70、80年，以色列人重建耶路撒冷城（不是聖殿）所遭遇的阻礙。經文那幾個波斯王都是古列王之後才作王的。作者（以斯拉）在意的不是時間順序，而要凸顯以色列人從一開始，從所羅巴伯到80多年後的以斯拉和尼希米，就面對仇敵持續不斷的打壓和迫害。

********************* 經文說：1 猶大和便雅憫的敵人聽說被擄歸回的人為耶和華─以色列的上帝建造殿宇——猶大和便雅憫是原本南國的兩個支派。他們的敵人就是第四節的「那地的民」（同3:3）。「那地的民」就是北國以色列亡國之後，從其它地方移民到撒馬利亞的外邦人的後代，應該就是我們後來在新約熟悉的、猶大人的世仇撒瑪利亞人。列王記下17章記錄撒瑪利亞人的由來： 。。。以色列人從本地被擄到亞述，直到今日。 24 亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬，和西法瓦音遷移人來，安置在撒瑪利亞的城邑，代替以色列人；他們就得了撒瑪利亞，住在其中。

(2 Kgs 17:23-24) 那是被擄的人回歸耶路撒冷之前幾乎200年的事。現在，那些人的後裔成了「猶大和便雅憫的敵人」，去見所羅巴伯和以色列的族長，對他們說：「請容我們與你們一同建造；因為我們尋求你們的神，與你們一樣。自從亞述王以撒哈頓帶我們上這地以來，我們常祭祀神」——他們說得並不完全有錯，列王記下17章記載他們的先祖 。。。不敬畏耶和華，所以耶和華叫獅子進入他們中間，咬死了些人。。。 28 於是有一個從撒瑪利亞擄去的祭司回來，住在伯特利，指教他們怎樣敬畏耶和華。 29 然而，各族之人在所住的城裡各為自己製造神像。。。

33 他們又懼怕耶和華，又事奉自己的神，從何邦遷移，就隨何邦的風俗。 34 他們直到如今仍照先前的風俗去行，不專心敬畏耶和華，不全守自己的規矩典章，也不遵守耶和華吩咐雅各後裔的律法誡命。 (王下 17:25-34) 換句話說，他們確實拜耶和華、但他們也拜其它神明。獨一真神耶和華對他們來說不過是許多神明中的一位。他們「尋求」你們以色列人的神，卻沒有一心「尋求你們的神」。因此 3。。。所羅巴伯、耶書亞，和其餘以色列的族長對他們說：「我們建造上帝的殿與你們無干，我們自己為耶和華─以色列的上帝協力建造，是照波斯王古列所吩咐的。

」——我們會想：講話須要那麼不客氣嗎？他們不是說「我們尋求你們的神，與你們一樣。。。常祭祀神」！或許我們神學不那麼正統，也許我們的敬拜有那麼一點多元，有差嗎？。。。我讀神學院的時候有一位（改革宗長老會的）牧師來學校講道、誇口說他到四周的廟寺為教會募款。教會樂意接受「善心人士」的捐款或異端的奉獻。。。有差嗎？錢不就是錢，不是嗎？ 對仇敵說「不」需要勇氣和信心。我猜不是每一個以色列人都認同所羅巴伯和耶書亞的決定——為什麼不多一點包容？為什麼心胸那麼狹小？為什麼沒有愛？而且「敵人」人數比我們多、有更多資源、住這裡比我們久、比我們熟悉在地通路。

多一點「對話」「溝通」「彼此理解」「合作」，有何不可、有何不好？而且，拒絕與他們合作是有代價的！維持信仰純正是昂貴的！代價就是要再等二十年才完成聖殿。代價就是不斷受仇敵威脅和迫害。。。信仰純正通常不會幫助你建堂或增長教會！堅持正統也絕對不會叫你受世界歡迎。 ************** 因此，4 那地的民，就在猶大人建造的時候，使他們的手發軟，擾亂他們——叫他們害怕、使他們洩氣——5 從波斯王古列年間，直到波斯王大利烏登基的時候，賄買謀士，要敗壞他們的謀算。。。仇敵的陰謀大有功效。

但是我們可以問：仇敵怎麼那麼容易就得逞？以色列人重建聖殿是耶和華上帝自己的旨意。正在經歷大復興的人怎麼那麼容易手發軟、被人洩氣？ 所羅巴伯的答覆給我們一些線索。他的字句透露了一些hubris 狂妄自大：我們建造上帝的殿與你們無干，我們自己為耶和華─以色列的上帝協力建造——我們自己，我們協力，有我們就夠了。我們不需要你們。我們，或許，甚至不需要上帝？？？我們為耶和華上帝造房子——你聽得出來誰說過同樣的話？？？他們的先祖大衛。耶和華怎麼回應大衛：你豈可建造殿宇給我居住呢？ (撒下 7:5) 耶和華不需要住所。

若祂要人為祂建造殿宇，而是祂樂意與祂的子民同在——這是恩典。人一旦以為憑著自己能力「為上帝」造殿，就把上帝恩典當作自己功勞。 若仇敵的計謀有效，是因為耶和華上帝容許它發揮效用！記得：凡事都在上帝掌權之下，包括我們經歷的患難。上帝叫萬事互相效力，叫祂的兒女得益處——什麼益處？？？叫他們不依靠自己的能力、不按照自己的安排、不信靠自己的決心、不尋求自己的方式（像他們先祖亞伯拉罕想用自己的方式保命或生一個兒子；創12，16，20）。。。

上帝叫萬事互相效力，使上帝兒女謙卑檢視迫害和苦難的真正原因：：： 是的，敵人確實邪惡、仇敵的計謀確實詭詐、魔鬼總是與上帝兒女作對。。。

但是當患難臨到我們身上的時候，身為上帝兒女我們首要反應不是指向仇敵。我們的指頭總是往內彎。若非如此，我們就浪費苦難、無法從中得益。這什麼意思？？？前年疫情時間我們無法實體主日公眾敬拜。基督徒首要反應不是指中共陰謀、或指控政府剝奪宗教自由，而是檢視自己：當上帝奪走恩典時，蒙恩的人不應以為恩典是自己該得的！我們披麻戴灰悔改、求上帝施恩、省察自己：或許我們太理所當然主日集體公眾敬拜的恩典了！也許我們平時太不在乎忠實地守主日了！

我們不見得明白為什麼有這個困苦或那個艱難，但我會說，所有困苦和艱難都是上帝兒女謙卑檢視自我悔改的契機——是的，那些陷害我們的人很壞、那些背叛我們的人很該死、那些說我們壞話的人該受咒詛。。。是的是的，我先生真的很爛、我太太沒有賢德、我孩子很不成器、我老闆無能、同事無聊、員工無用。。。然後呢？然後我自己呢？他們確實很爛，那我呢？猶大和便雅憫的仇敵確實很狡猾，但是猶大和便雅憫必須自問：那我自己呢？ ********************* 第六節、第七節、第八節分別描述猶大的仇敵寫給波斯王三封不同控訴以色列人的信。如之前所提，那是聖殿建成之後多年寫的信。

我們今天不細看信的內容，只注意仇敵用各種不光明的手段對付上帝兒女：他們誇大猶太人的不忠：也誇大自己的忠心：我們既食御鹽，不忍見王吃虧，因此奏告於王。。。這種話，有誰會信？只有作王的才相信： 他們顯然操弄波斯王的不安全感：透過權利鬥爭和謀殺鞏固王位的人，容易猜忌其他人用同樣手段對付自己。越沒有安全感的當權者，也越喜歡聽人說謊。箴言說：君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡（29:12）！或你可以說：一個喜歡聽傳言的老大，身邊一定很多傳言的小人。你要小心喜歡說「我聽有人說。。。」的那種人。你要小心那種喜歡聽人告狀的人。亞達薛西王顯然就是那種人。

我們在第七章還會遇到亞達薛西王。今天就不多說了。 24 於是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了（這回到所羅巴伯那時候），直停到波斯王大利烏第二年——那是15年之後的事。24節在時間上接應第五節，不是23節。作者意思：仇敵之後如何（在6-23節）持續攻擊修造耶路撒冷城牆的猶太人，他們在所羅巴伯那時也照樣攻擊重建聖殿的上帝子民。 ******************** 被擄回歸的人要等15年才重新開始建聖殿，20年之後才完成聖殿（5:1; 6:15）。原因是仇敵的阻擋。

但是仇敵的阻擋只不過是表面原因：他們沒有建聖殿不是因為他們不能，而是他們不要。因為他們其實也沒有一心尋求耶和華。反而，他們一心尋求他們自己的益處、只專心顧自己的事。仇敵的攻擊恰好給他們最方便的藉口，說：我們真的沒有辦法呃！真的沒有時間！現在不方便啦！時機不對。。。我怎麼知道？因為聖經這麼說：先知哈該之後直接告訴以色列人他們沒有造聖殿的真實原因：（哈該書一章） 1 大利烏王第二年六月初一日，耶和華的話藉先知哈該向猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯、和約撒答的兒子大祭司約書亞說： 2 萬軍之耶和華如此說：這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。

3 那時耶和華的話臨到先知哈該說： 4 這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋麼？ ——你可以想像先知對我們說：你們有時間修自家的天花板，卻沒有時間掃教會廁所！ 5 現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。 6 你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中——也就是說：你不顧上帝的事只顧自己的事，你總也顧不好自己的事。  7 萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。 8 你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。

9 你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為甚麼呢？因為我的殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋。這是萬軍之耶和華說的。 10 所以為你們的緣故，天就不降甘露，地也不出土產。 11 我命乾旱臨到地土、山崗、五榖、新酒，和油，並地上的出產、人民、牲畜，以及人手一切勞碌得來的 (該 1:1-11)——意思是：你們不顧上帝家的事，上帝也不祝福你們家的事。 也許你以為只有成功神學的教會才說：你把上帝的事擺第一，上帝就必把你的事擺第一？well，有另一種方式理解這句話：你們要先求（什麼？）祂的國和祂的義，不是自己的國和自己的義！這些東西都要加給你們了。

（太6:33） 其實我們都親身體驗先知哈該描述的光景，不是嗎？人只顧自己家裡的事，自己家就永遠有破口、總是有顧不完也顧不好的事。這有什麼好奇怪的！弟兄姊妹，你應該慶幸先知哈該說的話應驗在你生命中，因為這至少表示上帝還顧念你是祂兒女、叫萬事互相效力、要你回頭、以得著最好的事！ 那些回歸耶路撒冷的以色列人經歷確實敵人的打壓。

但是仇敵迫害也確實逼使他們檢視自己、悔改歸向上帝。就此來說，上帝兒女的苦難絕非沒有意義。世人遇到苦難頂多自我喊話，說一些「吃苦如吃補，跌倒為要爬起、挫折叫人更加堅強」那一類的鬼話。

但是我們不一樣：上帝叫我們跌倒，不是叫我們爬起來越加剛強（那只不過是人心變得越加剛硬和自負），反而叫我們越加認知自己軟弱，明白從來不是「我們自己」為上帝造殿、反而依靠上帝才能成事。 ******************** 最後，以斯拉記四章的重點是什麼？重點是：上帝必造祂的聖殿，也必造就祂的子民。為了祂兒女的好處，祂可以等20年、祂容許仇敵攻擊，好叫以色列人不顧自己、不依靠自己的力量。。。重點是：上帝立意造聖殿，因為上帝定意與祂兒女同在。巴比倫王尼布甲尼撒五十年前毀了第一個聖殿 (王下 25:8f)。六百年後羅馬人要毀滅這個重建的聖殿（AD70）。。。

so what？！那又如何呢？ 上帝定意與祂的百姓同在，甚至差派祂兒子來到世上，祂兒子名叫以馬內利，上帝與人同在（太1:23）。祂兒子說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」。。。耶穌這話是以他自己的身體為殿 (約 2:19, 21)。耶穌對誰說這話？？？對仇敵？對羅馬人？？？不，對猶太人。很諷刺，不是嗎？上帝自己的子民最終要拆毀上帝的殿。。。重點是什麼？重點是：就連上帝兒子按照上帝旨意來到世上為上帝建造聖殿，都有人要拆毀祂的殿：祂自己的人成了要殺祂的仇敵——如果他們要殺上帝兒子，那麼人厭惡我們，又有什麼好奇怪的？？？

也幸好上帝兒子在建聖殿的過程中多受痛苦、常經憂患，不是嗎？幸好耶穌遇到仇敵攻擊沒有退縮，沒有只顧自己的事，沒有說「我現在沒有辦法」「我就是沒有時間」「我回家還有其他事要做」。幸好耶穌沒有回家蓋自己的房屋、修自家的天花板！幸好祂沒有說造殿的時候還沒有到、反而「日子將到，他硬著面向耶路撒冷去」

(路 9:51)。幸好祂三日內再建立上帝的殿！幸好祂捨身贖回祂的教會！幸好祂沒有對我們說「不」。而你，弟兄姊妹，你若屬於祂、你若有祂的靈，你就不可能對祂說「不」，你也不可能只顧自家的天花板。你若屬於祂，你就不可能單顧自己的事。你顧祂的事，因為你愛祂；因為祂先愛你，顧你的事。不是嗎？這樣，你撒的種多，收的也多；你吃，才吃得飽；喝，才得足；穿衣服，才得暖。 讓我們一起禱告