230709 XZLuke 9:1-9「神學生傳道」

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耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力權柄裝備他們，差遣他們出去醫病、趕鬼、傳道。也就是說，耶穌差遣門徒去做祂自己做的事，也是他們在祂身旁親眼看見、親耳聽見主耶穌做的事。好像神學生出去短宣實習。 一個好的老師安排學生實習。好的神學院老師尤其特別關心神學生的實習。畢竟神學生必須實踐所學習的，他不能只上講道課卻從來不講道。從來不講道的神學生不可能成為傳道人（僅管華人教會許多不講道的「傳道」）。耶穌是傳道人。祂的學生必須傳道。這是耶穌從一開始的計劃：祂叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒 (路 6:13)。

馬可寫耶穌這十二個人常和自己同在，也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼 (可3:13-15)。「使徒 ἀπόστολος」意思就是「使者、被某人差派出去的人」（約13:16）。耶穌差遣這十二個門徒出去是合宜的，因為這本是他們的身分，耶穌呼召他們作使徒，就如主耶穌自己是「使徒」——這是希伯來書作者的用詞。他寫：同蒙天召的聖潔弟兄阿，你們應當思想我們所認為使者（τὸν ἀπόστολον，使徒）、為大祭司的耶穌 (來 3:1)。 今天我們花一點時間檢視耶穌的差派神學（theology of sending）。

這神學基於耶穌的自我認知——「被差遣的」是耶穌最基本的身分。祂一次又一次說「我奉差遣」、「差派我的那位」、「差我來的」（路9:48；10:16；約5:24；13:20）。耶穌不僅是上帝兒子，更是父所差派的子，因此祂可說：看見我的就是看見了父 (約14:9)，因為被差派的就被授權代表差派祂的那一位。耶穌總是強調：我不是按照我自己的意思做事，乃是要按那差我來者的意思行 (約 6:38；7:28；太26:39)。最後祂說認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生 (約 17:3)。

這應該叫我們讚嘆，因為耶穌本是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用他權能的命令托住萬有 (來 1:3)，祂自己居然說：我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做甚麼 (約 5:19)！祂聲稱祂在地上所行所說的都不是憑著自己的意思和權柄，而是按照父賜給祂的權柄（約8:28；14:10；太11:27；28:18；約3:35；13:3；17:2）：唯有看見父所做的（祂說）， 子纔能做；父所做的事，子也照樣做 (約5:19)。這將要成為門徒做事的模式：門徒看見耶穌所做的事，他們也要照樣做。

讀福音書我們看得出來耶穌大有權能：祂不只安靜風暴也在地上有赦罪的權柄、有叫死人復活的能力。但我們也容易忘記就連祂的權能都是給予、授命給祂、託付祂的權柄和能力。這對我們來說至為重要、關乎永生。為什麼？？？因為認識你所差來的耶穌基督，這就是永生！！！這是說：唯有這樣被差遣的權柄和能力才對我們有益處——如果上帝兒子耶穌基督憑著祂自己的權能醫病趕鬼餵飽5000人，這最終對人都沒有好處，因為神蹟奇事最終無法叫人永遠不死。唯有奉父差遣的耶穌按照授權給祂的權柄、賜予給祂的能力行事，祂才能對父說：你所託付我的事，我已成全了（約17:4）。

這樣祂順服以致於死（腓2）就能夠將自己的順服獻為完美無瑕的贖罪祭——祂死沒有用！耶穌必須按照父差派祂的旨意替我們死（約10:18），我們才有永生。 這就是保羅所說「敬虔的奧秘」（提前3:16）：那永遠在父懷中的獨生上帝（約1:18），在時空中成了按照父的旨意、憑父所賜權柄行事的子。然後祂說：你怎樣差我到世上，我也照樣差他們（門徒們）到世上 (約17:18)。使徒他們有大能行神蹟奇事，甚至叫死人復活（太10:8；徒9；20）。但他們的能力和權柄不是自己的，是賜予給、託付給他們的。

就如主耶穌賜予祂的教會權柄（天國的鑰匙，太16:18-19）：我們不應該忘記（卻時常忘記）這些權柄再大（在地上綑綁釋放！）都不是絕對的，是託付給我們的。一旦我們將託付的權柄佔為己有，就濫用權柄。就連世人都知道「絕對的權能也絕對地敗壞」。 教會中最明顯運用權柄的基督僕人、自稱「主僕」的人、就是作牧師和作長老的人不能忘記這一點：主給我們權柄、但幸好祂沒有給我們絕對權柄。那些總是要求人「順服」、總說「順服牧師就是順服上帝」的牧師無論教會有多少人、事工做的多麼大，都悖逆那差派他們的主（提後3:4-5）。新福若有這樣的牧師你們要把他趕出去。

不論是最初的使徒還是今天教會的牧者，基督僕人使用權柄最終目的是將人指向差遣他們的那一位上帝兒子耶穌基督，不是叫人順服自己。 ***************** 今天不講五餅二魚就有時間複習神蹟神學：耶穌給使徒能力、權柄行神蹟奇事，也傳講上帝國的道。神蹟的功用是要叫人信上帝國的道、異能奇事見證福音所宣揚的那一位耶穌基督。我們之前提到必須在救贖歷史的架構之下、才能夠解釋為什麼我們相信主耶穌沒有賜予現今新約教會例行神蹟奇事的權柄——這不是說主從來不施恩給教會神蹟奇事甚至醫病趕鬼（要不然我們何必禱告求神醫治！）。

這是說，因為如今上帝國的道已經由使徒們寫下成為我們手中的新約聖經（約15:27；約壹1:2；4:14; 路24:48），也因為上帝兒子已經在十字架上決定性地敗壞魔鬼的權勢（來2:14; 約壹3:8），醫病趕鬼神蹟奇事就不再是教會的例行事工。 我們相信整本舊約新約聖經都是上帝的自我啟示，完整全備地見證上帝兒子耶穌基督（路24:27ff）。換言之，有了聖經，神蹟奇事不再有見證基督的必要性。畢竟，要說人需要經歷神蹟奇事才信耶穌，其實就等同說上帝的自我啟示-聖經-不夠完全、也不夠用。其實在新約裡面已經可觀察這個「上帝在救贖歷史中逐漸撤銷行神蹟奇事權柄」的模式了。

主耶穌說：天上地下所有的權柄都賜給我了。 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗 (太 28:18-19)——怎麼使萬民作門徒？在使徒行傳之後，新約沒有關於神蹟奇事的教導，反而講道佔據教會事工的中心位置：保羅囑咐提摩太要（醫病趕鬼？）以宣讀、勸勉、教導為念 (提前 4:13)、務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人 (提後 4:2)。 許多人認為有神蹟奇事見證上帝國的道是榮上加榮的事。確實，那時耶穌和使徒們行神蹟奇事見證福音是榮耀的事！

但我倒以為2000年後沒有神蹟奇事就叫人信的福音更榮耀、更彰顯聖靈的大能，不是嗎？？？主耶穌自己說：我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事(約 14:12)——我想祂不是說信徒要行比祂更大的神蹟（太12:39），而是說人沒有神蹟奇事居然也能信而得永生，因為沒有看見就信的人是有福的（約20:29）。 ***************** 耶穌給門徒們執行任務的能力，也規範他們的執行任務的方式——祂不僅差派、也吩咐他們要如何行路：門徒要輕裝上陣 travel light（superlight），極簡約化，甚至連「需用的」都不要帶！超帥的。這才是潮男。

手拉行李箱有夠土炮的。小玉笑我出門給西很多，配備齊全：手機、手錶、kindle、手電筒、酒壺、刮鬍刀、瑞士刀。其實她不知道什麼是配備齊全。配備齊全是不只帶刀還帶磨刀石（我朋友）。我覺得我自己不過配戴一個文明人應該有的配備（沒有手拉行李箱）。我出去旅行三條內褲走天下。

但是耶穌要求門徒也不要帶兩件褂子，表示他們連換洗的衣服都沒有！ 他們也不要久留在同一個地方：4 無論進那一家，就住在那裡，也從那裡起行——按照當時的習俗，客人只在主人家待一晚，頂多兩晚。再多留就佔主人便宜（Didache 11-12）。門徒們也不帶錢不帶食物，就只能依賴當地人家的款待，其實就是仰賴上帝的供給。他們既然耶穌所差遣的使徒，就應該效法耶穌祂自己仰賴祂的父——耶穌自己沒有枕頭的地方，門徒也不應該有枕頭的地方；耶穌甚至沒有銀錢納稅（祂的父從魚的口給祂一塊錢祂才有錢繳稅），門徒們就要習慣口袋沒錢。。。這是耶穌要門徒學的功課，但不是絕對的命令。

耶穌上十字架前對門徒們說：如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀(路 22:34-36)。 ***************** 耶穌也預告有人不接待他們：你們離開那城的時候，要把腳上的塵土跺下去，見證他們的不是。這是猶太人的習俗，離開外邦人的地盤要把腳上的塵土跺下去，表示與外邦人無份、與他們不是一國的。馬太在平行經文記錄耶穌吩咐十二使徒不要去外邦人和撒馬利亞人地方，寧可往以色列家迷失的羊那裡去（太10:5-6）。耶穌差遣他們去猶太人的地盤短宣。這表示，若有人不接待他們，是猶太人不接待他們。

他們把腳上的塵土跺下去，見證他們的不是，其實就是見證上帝自己的子民無份於上帝的國——耶穌之後教導門徒：不接待所差遣的、就不接受差遣他們的那一位。這是說，不接待耶穌門徒、就拒絕耶穌、就把自己拒絕在上帝國度之外！（路10:10ff） 你看，就連實習的門徒都有這麼大的權柄！門徒們最大的權能不是醫病趕鬼，而是傳上帝國的道！沒有人會拒絕神蹟奇事，但是有很多人、甚至許多上帝子民猶太人會拒絕上帝國的道，就把自己驅逐出上帝的國。

就此來說，那十二個門徒已經領受天國的鑰匙了，包括猶大，耶穌從起頭就知道誰不信他， 誰要賣他的那個猶大 (約6:64)——就連猶大，若他忠實傳講上帝國的道，他也要見證猶太人的不是。我相信猶大能夠醫病趕鬼（路10:20），但是我不確定他可否忠實傳福音？他是一個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的人(約 12:6)。這樣都人是否遵守主的命令出去不帶食物和銀子？一個賊定義就不信靠天父上帝。況且，在乎錢的人，也不可能有勇氣遵守主的命令把腳上的塵土跺下去，見證人的不是。一個從來只在乎個人利益做好人、而從來不見證人的不是的人，也不會是一個忠實到底的基督門徒。。。

耶穌說：信他的人，不被定罪； 不信的人，罪已經定了 (約3:18)。當門徒們見證他們的不是，嚴格來說不是定他們的罪、乃是見證不信的人已經被定罪了。這是多麼嚴重的事！任何忠實傳講上帝國的道、誠實傳揚上帝兒子耶穌基督福音的人都有極大的權柄，正因為基督的道有極大的果效，就算它看來沒有發生果效——上帝的道比一切兩刃的劍更快 (來 4:12)，福音若非拯救人就定人的罪、不是救贖就是審判（路10:10ff）！我們要明白傳福音只帶來這兩種後果：見證上帝拯救人的大能、或、見證人的不是。因此，弟兄姊妹，傳福音應該叫人心生畏懼！我想這也是為何保羅說他定了主意。。。

不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。他接下來馬上說：我在你們那裡，又軟弱又懼怕，又甚戰兢 (林前 2:2-3)。 因此，特別授命傳講基督的道的傳道人站上講壇應該戰戰兢兢：你若不傳講基督的道，你就不順服基督，你就定自己的罪；而你若忠心傳講基督的道，聽道的人就信而得永生、或不信而滅亡。你總要求主耶穌祂自己施恩，但你也明白坐在你面前聽道、有上帝兒女名份的人，其中有人會拒絕上帝國的道、因不信見證自己的不是、以致於滅亡。這事誰能當得起呢？ (林後 2:16) 。若非主自己授權指派，這事誰能當得起呢？ 那十二門徒就出去，走遍各鄉宣傳福音，到處治病。

************* 希律王聽見這所作的一切事（原文沒有「耶穌」，也可能指耶穌門徒所做的一切事），就游移不定（或翻譯「就疑惑」）。

當時人們對耶穌有各種不同說法顯示： 一）死人復活並不是全然陌生的概念；二）他們以為耶穌是約翰從死裡復活、就至少認知約翰與耶穌傳達同一個信息，就是「上帝國近了、你們要悔改」的訊息（路3:3; 5:32; 可1:4, 15）；三）有人以為以利亞顯現或古時先知復活、表示當時人們期待彌賽亞/基督到來（路3:15;約1:19-20）先知瑪拉基在舊約最後一段話寫：看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去（瑪4:5）。

人們各種關於耶穌的臆測也顯示，他們沒有仔細聽耶穌自己說的話：主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。。。耶穌對他們說：今天這經應驗在你們耳中了 (路 4:18-21)。 或者他們只挑自己想聽的話，像耶穌家鄉的人，聽到不好聽到話就要殺基督。。。9 希律說：約翰我已經斬了，這卻是甚麼人？希律想要見耶穌，也想要殺耶穌（法利賽人警告耶穌；13:31），後來也確實見到耶穌，就很歡喜；因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神蹟 (路 23:8)。。。

那些求神蹟卻不信耶穌基督福音的人就好像這個希律，最後不過藐視戲弄耶穌、再送耶穌上十字架（23:11）。。。希律也好奇耶穌是誰。

但是好奇心沒有用。好奇心殺了貓。希律那種游移不定、想看耶穌行個神蹟的好奇殺了耶穌，其實也殺他自己。「想要見耶穌」不見得總是好事！ *************** 最後讓我們再思想：主耶穌不僅差遣門徒出去傳天國的福音，祂還在意他們效法祂傳福音的方式。因為祂是好老師。好老師不僅在意學生成績，也在意學生怎樣有好成績。過程才是重點：門徒們效法他們的主，就在過程中更加認識他們的主，就也回答他們之前的問題：這人到底是誰？？（8:25）祂是父所差遣的子（9:20），正如他們自己是所差派的使徒。 父怎樣差遣子，耶穌就怎樣差遣祂的門徒。而父怎樣差遣祂兒子來到世上？？？

祂沒有帶什麼來到世上：沒有行李箱、沒有手電筒、沒有瑞士刀。。。祂身無分文、手無寸鐵！！！因此，耶穌的門徒不能太安逸、總要有某種程度不舒服、好教導他們不依賴自己、只依靠他們的天父就如耶穌依靠祂的天父（提前6:17）。。。我想這個原則也適用在我們身上：不論你是宣教士、是牧師、是平信徒，太安逸的人無法做基督徒。為什麼？？？因為無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒 (路14:33)？因為唯有撇下一切所有的、才可能全然依賴天父；也唯獨撇下一切所有的，才會確切明白自己所有的都是上面所賜的（約3:27；林前4:7；提前6:17）！

我們有撇下一切的心志，因為明白一切本來就不是我們自己的！弟兄姊妹，我不確定我們是否明白！我不確定我們是否認真看待主的吩咐！尤其在物質條件優渥的台灣或美國。我不確定我們有隨時撇下一切所有的心志。我不確定當主奪走我們所有的、我們不會舉起拳頭對祂說：這是我的，你怎麼能奪去屬於我的東西（我的健康財富事業名聲甚至家人）！ 耶穌如何，祂的門徒就該如何——我們沒有帶甚麼到世上來、也不能帶甚麼去 (提前 6:7)。耶穌祂自己撇下一切到世上來，祂離開世界的時候他們奪去祂的一切甚至祂的裡衣（約19:23）——你們知道！！

他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足 (林後 8:9)。在馬太福音平行經文耶穌命令門徒說：你們白白的得來，也要白白的捨去（太10:9）——這關乎傳福音應有的大方，也關乎基督徒生命應有的慷慨，也是只有基督徒才有的真正慷慨：：：唯獨白白蒙恩的人，才可能大方將自己白白地捨出去。小氣的人很難做基督徒。靠自己而不依靠天父的人，說實在也很難不小氣，因為自知自己的資源有限。靠自己、小氣、不願意敞開自己的基督徒大概是世界上活得最辛苦的人了！也是最愚蠢的人：他們身分認同錯亂，不明白自己領受多麼大恩典。

他們愚昧，寧可靠自己也不願意靠厚賜予人的天父上帝。弟兄姊妹，不要做那樣的人。你要效法你的主：行路的時候，不要帶柺杖和口袋，不要帶食物和銀子，也不要帶兩件褂子。這樣，你反而必得著豐豐富富有恩典有真理的上帝獨生愛子。 讓我們一起禱告